Domanda
Il detto "errare è umano, perdonare è divino" è biblico?
Risposta
Il detto "errare è umano, perdonare è divino" non si trova nella Bibbia, quindi, in questo senso stretto, non è un detto biblico. Tuttavia, il concetto potrebbe avere un fondamento biblico, a seconda di come lo si applica. Trattandosi di un proverbio "fluttuante" privo di contesto, persone diverse potrebbero interpretarlo o applicarlo in modi diversi.
Il detto moderno ha origine nell’opera del poeta inglese Alexander Pope. Nel suo Saggio sulla critica, Parte II (1711), Pope scrisse:
"Ah, non vantare mai una sete di gloria così disperata,
né lasciare che l’uomo si perda nel critico!
La bonarietà e il buon senso devono sempre unirsi;
errare è umano; perdonare, divino".
La prima frase del proverbio, "errare è umano", è certamente un concetto biblico. Gli esseri umani hanno una conoscenza limitata e sono inclini a commettere errori. Anche una persona con le migliori intenzioni può commettere un errore e ferire chi le sta intorno. Azioni ben intenzionate possono peggiorare una situazione già difficile. La Scrittura e l’esperienza umana attestano la fragilità e l’incapacità degli esseri umani. L’errore è una caratteristica umana per eccellenza.
Anche la seconda parte del proverbio, "perdonare è divino", è un concetto biblico. Il perdono non è una risposta umana naturale a un errore o a un torto. Quando un essere umano risponde a un errore con la rabbia, sta reagendo secondo le normali tendenze umane. Galati 5:18-21 elenca le caratteristiche tipiche di una persona che vive nella carne, cioè che conduce una vita umana normale secondo i normali impulsi, le tendenze e le priorità umane: "Ora le opere della carne sono manifeste e sono: adulterio, fornicazione, impurità, dissolutezza, idolatria, magia, inimicizie, contese, gelosie, ire, risse, divisioni, sette, invidie, omicidi, ubriachezze, ghiottonerie e cose simili a queste".
Molti dei peccati elencati in Galati 5 sono normali reazioni a un errore. Ad esempio, qualcuno viene tagliato fuori nel traffico. Non c’era malizia – un guidatore semplicemente non ha visto l’altra auto – ma ne derivano inimicizia, contese, accessi d’ira, rivalità, dissensi e divisioni. Questi sono tutti l’opposto del perdono. Errare è umano, e lo è anche reagire con rabbia o cercare di pareggiare i conti. Una conseguenza logica potrebbe essere: "È umano errare e poi negare, nascondere e incolpare qualcun altro".
D'altra parte, quando qualcuno soffre a causa dell'errore di un altro, la persona che è stata influenzata dalle priorità divine reagirà in modo diverso: Galati 5:22-23 descrive le reazioni contrastanti di chi è guidato dallo Spirito Santo: "Ma il frutto dello Spirito è: amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fede, mansuetudine, autocontrollo". Allo stesso modo, Giacomo 3:17 parla della “sapienza che viene dall'alto”, che “prima di tutto è pura, poi pacifica, mite, docile, piena di misericordia e di frutti buoni, senza parzialità e senza ipocrisia”.
Quando una persona commette un errore, agisce come un normale essere umano. Quando la persona che ha subito il torto risponde con il perdono, agisce in linea con le tendenze divine. Sta imitando il Dio che perdona. Quindi, il detto "errare è umano; perdonare, divino" è in accordo con i principi biblici.
Finora abbiamo considerato solo errori "innocenti", non peccati in cui una persona danneggia volontariamente un’altra persona o infrange intenzionalmente la legge di Dio. Galati 5:18-21 contiene molti esempi di questo tipo di comportamento, oltre a quelli già menzionati. Si tratta di “errori” peccaminosi di giudizio in cui le persone pensano di sapere meglio di Dio cosa dovrebbero fare, come dovrebbero trattare gli altri e cosa li renderà felici: immoralità sessuale, impurità, sensualità, idolatria, stregoneria, gelosia, invidia, ubriachezza, orge. I peccati sono sempre errori di giudizio e il risultato di tendenze umane incontrollate. Commettere questo tipo di errori peccaminosi che feriscono gli altri è umano. Rispondere con amore e perdono è divino.
Tuttavia, c’è un altro modo di interpretare il proverbio che non sarebbe biblico. C’è una visione popolare secondo cui Dio è semplicemente una figura paterna celeste o un nonno affettuoso nel cielo. Le persone sbagliano (peccano), ed è normale che Dio perdoni: questo è il Suo “lavoro”. Questo sentimento riguardo a Dio è espresso nella canzone “A Father’s Love”, scritta da Aaron Gayle Barker e resa famosa da George Strait:
Un giorno mi mandarono a casa da scuola con un occhio nero
Ruzzolare era contro le regole, e non importava il perché
Quando papà tornò a casa, gli raccontai quella storia proprio come l’avevo provata
Poi rimasi lì in piedi, con le ginocchia tremanti, aspettandomi il peggio
E lui disse
Lascia che ti sveli un segreto sull’amore di un padre
Un segreto che mio padre diceva fosse solo tra noi
Disse che i papà non amano i propri figli solo ogni tanto
È un amore senza fine, amen
Quando sono diventato padre nella primavera dell’81
Non c'era dubbio che quel ragazzo testardo fosse proprio come il figlio di mio padre
E quando pensavo che la mia pazienza fosse stata messa alla prova fino al limite
Ho preso il segreto di mio padre e gliel'ho trasmesso
La notte scorsa ho sognato di essere morto e di trovarmi davanti alle porte del paradiso
Quando all'improvviso ho capito che doveva esserci un errore
Se sapessero anche solo la metà delle cose che ho fatto, non mi lascerebbero mai entrare
E poi da qualche parte dall'altra parte, ho sentito di nuovo queste parole
Dio perdona i peccatori, ma non lo fa senza giustizia. L'amore di Dio perdona, ma la Sua giustizia esige che la pena del peccato sia pagata. Romani 3:21-26 spiega che è solo grazie alla morte di Cristo a favore dei peccatori che Dio può essere sia "giusto e giustificatore di colui che ha la fede di Gesù". Il perdono biblico non si basa sul sentimentalismo, ma sulla soddisfazione della giustizia. I credenti che sono stati perdonati possono anche perdonare gli altri perché comprendono quanto sono stati perdonati. Possono rinunciare alla vendetta perché sanno che alla fine Dio regolerà i conti (vedi Romani 12:14-21).
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