Domanda
La Bibbia insegna che ci sarebbero state due venute del Messia?
Risposta
La seconda venuta di Cristo è un principio fondamentale della teologia cristiana, e attendiamo con impazienza la nostra "beata speranza" (Tito 2:13). Ma la consapevolezza che il Messia avrebbe avuto due venute giunse all’umanità gradualmente, poiché la rivelazione di Dio all’umanità era progressiva.
L’Antico Testamento insegna chiaramente che il Messia sarebbe venuto, ma non dice esplicitamente che sarebbe venuto due volte. Le informazioni che Dio rivelò riguardo al Messia iniziarono in modo molto elementare, con ulteriori dettagli aggiunti poco a poco. Le persone che vivevano in epoche successive ne sapevano di più rispetto a quelle che vivevano prima. Abramo sapeva di più sui propositi di Dio rispetto a Noè. Davide ne sapeva più di Abramo. I profeti ne sapevano più di Davide. E infine, gli apostoli nel Nuovo Testamento ne sapevano più dei profeti. Gli apostoli dopo la risurrezione sapevano più di quanto sapessero prima della risurrezione.
La rivelazione riguardante il Messia progredì nel tempo. Genesi 3:15 è una prima promessa criptica di un Messia. Il seme della donna distruggerà il seme del serpente. Chi sia il seme della donna o come Egli compirà la Sua missione non è rivelato. Più tardi, a Davide viene promessa una dinastia duratura, il che significa che uno dei suoi discendenti regnerà continuamente. Ancora una volta, non ci viene detto esattamente chi sarà questa persona o come ciò avverrà. A volte, i profeti parlano di questo regno come se Dio stesso siederà sul trono (Zaccaria 14). Altre volte, i profeti si aspettano un discendente di Davide (Salmo 2). Ancora una volta, i profeti non spiegano mai come tutto questo si realizzerà. Gesù interrogò i capi ebrei riguardo a questa tensione in Matteo 22:41-45:
Mentre i farisei erano riuniti, Gesù chiese loro: "Che ne pensate del Messia? Di chi è figlio?"
"Di Davide", risposero. Egli disse loro: "Come mai allora Davide, ispiratodallo Spirito, lo chiama “Signore”? Egli infatti dice: “Il Signore disse al mio Signore: ‘Siedi alla mia destra finché io abbia posto i tuoi nemici sotto i tuoi piedi’”. Se dunque Davide lo chiama ‘Signore’, come può essere suo figlio?”. Nessuno riuscì a rispondere una parola, e da quel giorno in poi nessuno osò più fargli domande.
In Zaccaria, abbiamo un accenno alle due venute del Messia. Zaccaria 9 predice un re che verrà in umiltà e pace, il che sembra contraddire Zaccaria 14, che parla di un re conquistatore. Michea 5 dice che il Messia nascerà a Betlemme, mentre Daniele 7 lo presenta come una figura divina. Isaia 9 insegna che regnerà per sempre, e Daniele 9 insegna che sarà reciso. Inoltre, Isaia introduce un'altra immagine, quella del Servo Sofferente che porterà i peccati del popolo (Isaia 53). Il versetto 9 parla della morte del Servo, e il versetto 12 dice che, dopo ciò, il Servo sarà vittorioso e riceverà il bottino che gli spetta. In altre parole, sarà ucciso eppure vivrà. Come può essere?
In breve, nell’Antico Testamento c’erano molte cose sulla venuta del Messia che non erano spiegate appieno, e talvolta nello stesso libro o persino nello stesso capitolo venivano presentate cose apparentemente contraddittorie. Alcuni rabbini ebrei suggerivano addirittura che ci sarebbero stati due Messia, uno umile e sofferente e uno conquistatore e regnante; ma nessuno suggeriva che lo stesso Messia sarebbe venuto due volte, una volta per soffrire e una volta per regnare.
All'epoca di Gesù, l'aspettativa dominante era quella di un Messia che avrebbe salvato Israele dalla dominazione straniera. Egli avrebbe conquistato e regnato. In ogni occasione, Gesù sfidò queste aspettative. Affermò che il Suo regno non era di questo mondo (Giovanni 18:36). Disse ai Suoi discepoli che stava andando a Gerusalemme per morire, e questo spinse Pietro a rimproverarlo (Matteo 16:21-23). Disse loro che sarebbe risorto dai morti, ma Marco 9:10 riporta che "tennero la cosa per sé, discutendo sul significato di “risorgere dai morti”". Poco dopo, quando parlò loro una seconda volta della Sua morte e risurrezione, "non capivano ciò che intendeva e avevano paura di chiedergli spiegazioni" (versetto 32).
Quando Gesù entrò a Gerusalemme in quel viaggio finale, fu accolto con grida di "Osanna" e con l’agitazione di rami di palma. I rami di palma erano un simbolo nazionale di Israele, e questa era una manifestazione molto nazionalistica. Tuttavia, invece di entrare a Gerusalemme e sconfiggere i Romani, Gesù entrò nel tempio e scacciò i cambiavalute (Matteo 21:12-17). Egli indicò anche che Israele (almeno la generazione attuale) non avrebbe ereditato il regno (Matteo 21:33-43). Continuò dicendo che le persone dovevano pagare le tasse a Cesare se le dovevano (Matteo 22:15-22). Infine, predisse la distruzione totale del tempio (Matteo 24). Queste non sono le parole e le azioni di un Messia mandato a liberare Israele dal dominio romano. Egli era preoccupato di altre cose.
Fu solo dopo la risurrezione che i discepoli cominciarono a comprendere ciò che Gesù aveva detto loro (Giovanni 2:22). Anche dopo la risurrezione non capivano della seconda venuta perché gli chiesero se fosse giunto il momento in cui avrebbe restaurato il regno a Israele (Atti 1:6). Gesù disse loro che non dovevano preoccuparsi dei tempi del regno a venire, ma che dovevano portare il Vangelo al mondo intero (Atti 1:8). Poi fu portato via da loro in cielo, e due angeli vennero da loro e dissero: "Uomini di Galilea, perché state qui a guardare il cielo? Questo stesso Gesù, che è stato portato via da voi in cielo, tornerà nello stesso modo in cui l'avete visto andare in cielo" (Atti 1:11). Qui abbiamo finalmente una chiara indicazione che ci sarà una seconda venuta dopo un periodo di tempo non specificato.
L'Antico Testamento presentava diversi misteri riguardo al Messia: sarebbe stato una figura divina o un discendente umano di Davide? Il Nuovo Testamento fornisce la risposta: entrambe le cose, grazie all'Incarnazione. Il Messia sarebbe stato eliminato o avrebbe regnato per sempre? Il Nuovo Testamento fornisce la risposta: entrambe le cose, grazie alla Resurrezione. Il Messia sarebbe venuto per soffrire o per regnare? Il Nuovo Testamento fornisce ancora una volta la risposta: entrambe le cose, poiché sarebbe venuto due volte.
L'idea che il Messia sarebbe venuto una volta per soffrire e un'altra volta per regnare non è insegnata chiaramente nell'Antico Testamento, sebbene la dottrina sia completamente coerente con l'insegnamento dell'Antico Testamento. Inoltre, la seconda venuta risolve alcuni degli insegnamenti apparentemente contraddittori sul Messia presenti nell'Antico Testamento.
English
La Bibbia insegna che ci sarebbero state due venute del Messia?
