Domanda
Che cos'è il dispensazionalismo della metà degli Atti? Che cos'è il Movimento della Grazia, ed è biblico?
Risposta
Il dispensazionalismo è un sistema teologico che riconosce varie epoche, o dispensazioni, stabilite da Dio per insegnare all'umanità come relazionarsi correttamente con Lui. Il dispensazionalismo classico vede tipicamente sette dispensazioni, a partire dall'età dell'innocenza nel Giardino dell'Eden e terminando con l'età del regno millenario. L'epoca attuale, chiamata età della grazia o età della chiesa, è considerata dalla maggior parte dei dispensazionalisti come iniziata in Atti 2 nel giorno di Pentecoste. In quel momento, lo Spirito Santo discese sui credenti e li investì del potere di adempiere il Grande Mandato, dando inizio all'era della Chiesa. Tuttavia, il dispensazionalismo della metà degli Atti considera quell'evento ancora parte della dispensazione della Legge; la "Chiesa" nella prima parte degli Atti era una congregazione ebraica soggetta alle regole ebraiche, non la Chiesa dell'era della Chiesa. Secondo il dispensazionalismo di metà Atti, o dispensazionalismo paolino, la Chiesa ebbe inizio con il ministero dell’apostolo Paolo in Atti 9 (la conversione di Paolo) o in Atti 13 (il primo viaggio missionario di Paolo).
Il dispensazionalismo classico vede una distinzione biblica tra Israele e la Chiesa; il dispensazionalismo di metà Atti sposta la linea di demarcazione ad Atti 9. Prima di quel momento, ciò che potremmo chiamare la “Chiesa” era ancora una congregazione ebraica sotto la legge e distinta da ciò che venne dopo: la Chiesa dei Gentili (il corpo di Cristo) sotto la grazia.
Il dispensazionalismo della metà degli Atti o il Movimento della Grazia vede gli apostoli Pietro, Giacomo, Giovanni e gli altri come ancora operanti sotto l’Antica Alleanza in Atti 1-8. Essi osservavano ancora diligentemente la Legge e si riunivano ancora come comunità ebraica a Gerusalemme. Pietro e gli altri apostoli predicavano il pentimento a Israele, ma l’era della Chiesa non era ancora iniziata. Fu a Paolo, l’"apostolo dei Gentili" (Romani 11:13), che fu rivelata la dottrina della Chiesa — e la dottrina della grazia. Fu solo dopo che Paolo iniziò a svolgere il suo ministero che l'era della Chiesa ebbe effettivamente inizio. Pertanto, le uniche parti del Nuovo Testamento che sono specificamente rivolte alla Chiesa sono le Lettere paoline. Il resto del Nuovo Testamento è direttamente applicabile alla vita cristiana solo allo stesso modo in cui lo è l'Antico Testamento. Da esso si può apprendere la verità, ma non è stato scritto per i cristiani.
Il dispensazionalismo di metà Atti fa una distinzione tra un "vangelo della circoncisione", insegnato da Pietro, e un "vangelo dell’incirconcisione", insegnato da Paolo, basandosi su Galati 2:7. A nostro avviso, Paolo si riferisce a destinatari diversi in quel passo, non a vangeli diversi. Gli ebrei ai quali Pietro ministrava erano salvati per grazia mediante la fede, proprio come i gentili ai quali Paolo ministrava.
Il dispensazionalismo della metà degli Atti ha anche una visione diversa dei gentili che facevano parte della chiesa primitiva prima della conversione di Paolo. Atti 2:10-11 chiarisce che la folla che ascoltava Pietro predicare nel giorno di Pentecoste includeva gentili proseliti al giudaismo. E Atti 8 ci mostra come i samaritani e un etiope furono battezzati in Cristo prima ancora che Paolo iniziasse a predicare la dottrina della chiesa o della grazia. Pertanto, esisteva un corpo ecclesiale misto di ebrei e gentili prima che Paolo iniziasse il suo ministero. Il dispensazionalista della metà degli Atti riconoscerebbe una mescolanza di ebrei e gentili in Atti 2-8, ma specificherebbe che i gentili erano proseliti ebrei e vivevano sotto la legge ebraica. Il dispensazionalista di Atti 2 sottolineerebbe che non vi è alcuna indicazione che ai gentili salvati in Atti 8 sia mai stato richiesto di essere circoncisi.
La maggior parte dei dispensazionalisti della metà degli Atti nega la necessità del battesimo in acqua oggi. Il Movimento della Grazia insegna che il battesimo in acqua era un rito ebraico e che il comando di Gesù in Matteo 28:19 non è per la chiesa. Essi escludono il battesimo in acqua sulla base del fatto che l’unico battesimo necessario oggi è il battesimo dello Spirito, che avviene al momento della salvezza.
Cosa ancora più importante, il dispensazionalismo della metà degli Atti o il Movimento della Grazia implica che esistano diversi vangeli: un vangelo del regno insegnato da Pietro e un vangelo della grazia insegnato da Paolo. Sotto la legge erano richieste le opere, ma con l’avvento della dottrina di Paolo, tutto è per grazia. Tuttavia, l’Antico Testamento (e la prima parte del Nuovo Testamento) non insegna la giustificazione mediante le opere (Romani 4:1-3); essere giustificati davanti a Dio è sempre stato per grazia mediante la fede, e gli ebrei in Galilea non furono salvati in modo diverso dai gentili in Acaia.
Il dispensazionalismo di metà Atti è una particolare variante del dispensazionalismo che distingue attentamente Israele dalla chiesa. Sebbene non siamo d'accordo con loro sul battesimo in acqua, sul ruolo della legge prima dell'era della chiesa e sull'inizio esatto dell'era della chiesa, consideriamo i dispensazionalisti di metà Atti nostri fratelli e sorelle in Cristo.
English
Che cos'è il dispensazionalismo della metà degli Atti? Che cos'è il Movimento della Grazia, ed è biblico?
