Domanda
Come dovrebbe un cristiano considerare il controllo delle armi?
Risposta
Le recenti sparatorie avvenute in vari luoghi degli Stati Uniti hanno causato grande dolore. Questi incidenti tragici e privi di senso hanno inoltre riacceso il dibattito sulle leggi americane in materia di armi. Politici, sportivi e teologi hanno tutti espresso la propria opinione sulla questione del controllo delle armi. Negli Stati Uniti le armi sono facilmente reperibili e il loro possesso è protetto dalla Costituzione. Come dovrebbe un cristiano considerare il controllo delle armi? Cosa dice la Bibbia in merito al controllo delle armi?
La Bibbia è stata scritta molto prima dell’invenzione di qualsiasi tipo di arma, quindi l’espressione “controllo delle armi” non si trova nelle Scritture. Tuttavia, la Bibbia riporta molti resoconti di guerre, battaglie e dell’uso delle armi. La guerra è presentata come una parte inevitabile della vita in un mondo decaduto (Marco 13:7; Giacomo 4:1), e le armi sono una parte necessaria della guerra. Le armi nella Bibbia erano usate anche per la protezione personale. In alcune parti di Israele, i ladri erano comuni (vedi Luca 10:30), e molte persone portavano armi quando viaggiavano. Portare un'arma per autodifesa non è mai condannato nella Bibbia. Infatti, in un'occasione ne parlò in modo positivo Gesù stesso (Luca 22:35-38).
I cristiani sono chiamati a sottomettersi alle autorità governative e devono obbedire alle leggi del paese (Romani 13:1-7; 1 Pietro 2:13-17). Questo dovrebbe valere anche per le leggi sulle armi. Se le leggi americane sulle armi cambiano, i cristiani americani dovrebbero sottomettersi a questi cambiamenti e lavorare attraverso mezzi democratici verso qualsiasi alternativa desiderata. La Bibbia non proibisce il possesso di armi, né lo comanda. Le leggi possono andare e venire, ma l’obiettivo del credente in Gesù Cristo rimane lo stesso: glorificare il Signore (1 Corinzi 10:31).
Un altro principio biblico da considerare è che "chiunque impugna la spada, per la spada perirà" (Matteo 26:52). Gesù disse questo a Pietro quando Pietro cercò di organizzare una “difesa” avventata di Gesù contro la folla che era venuta ad arrestarlo. Le azioni di Pietro non solo erano inutili contro una “grande folla armata di spade e bastoni” (versetto 47), ma il suo comportamento avventato contraddiceva anche l’atteggiamento di sottomissione di Gesù (versetto 50) e ostacolava l’adempimento delle Scritture (versetto 54). C’è "un tempo per la guerra e un tempo per la pace" (Ecclesiaste 3:8), e Pietro ha confuso i due.
Il cristianesimo sostiene la libertà personale. Romani 14:1-4 indica che, quando la Scrittura non affronta chiaramente una questione particolare, c’è libertà di scelta individuale. L’America ha storicamente abbracciato il concetto di libertà personale che risuona con questo principio, e i documenti fondatori garantiscono ampie libertà riguardo alle armi da fuoco. Alcuni citano Matteo 5:9, in cui Gesù pronuncia una benedizione sui pacificatori, e lo applicano alla questione del controllo delle armi. L’idea è che le armi siano antitetiche alla pace. Tuttavia, questa potrebbe essere più un’idea filosofica o politica che teologica. Non c’è nulla, teologicamente o anche logicamente, che colleghi le armi a una mancanza di pace; a volte, le armi aiutano a mantenere la pace civile.
I dibattiti sull’opportunità di controllare le armi o su quanto controllarle dipendono in gran parte da argomenti politici e filosofici, non morali. Questo non significa che non vi sia una componente morale nella questione. Ovviamente, l’arma in sé è amorale, un oggetto che può essere usato per il bene o per il male. Più importante è la moralità della persona che brandisce l’arma, e questa è troppo spesso la considerazione che manca nel dibattito sul controllo delle armi. Il fatto che alcuni peccatori usino le armi per commettere peccati non significa che le armi siano il problema. Il peccato è il problema, e questa è una questione morale e spirituale. Fin dall’inizio dell’umanità, le persone hanno ucciso altre persone, con e senza armi (vedi Genesi 4). Togliere una certa arma dalla circolazione potrebbe rendere l’omicidio più difficile, ma non impossibile.
Per quanto riguarda la Bibbia, l’uso delle armi è una questione di convinzione personale. Non c'è nulla di non spirituale nel possedere un'arma o nel saperla usare. Non c'è nulla di sbagliato nel proteggere se stessi o i propri cari, anche se ciò comporta l'uso di armi. Non dobbiamo fingere che non ci sia mai bisogno di armi, ma puntare un'arma contro una persona dovrebbe sempre essere l'ultima risorsa. Dovremmo cercare di neutralizzare le minacce senza ricorrere alla violenza, quando possibile.
Quindi, come dovrebbe un cristiano considerare il controllo delle armi? Con l'autorità che Dio gli ha affidato, il governo ha il diritto di consentire o vietare il possesso di armi nella misura che ritiene giusta. Noi, come cittadini, siamo chiamati a sottometterci a qualsiasi legge sul controllo delle armi il governo istituisca. Questa non è, tuttavia, una dichiarazione sulla saggezza del controllo delle armi. Ci sono buone ragioni per consentire ai cittadini rispettosi della legge di possedere armi. In definitiva, le armi non sono il problema. Le persone peccaminose sono il problema.
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Come dovrebbe un cristiano considerare il controllo delle armi?
