Domanda
Che cos'è la filosofia cosmonomica?
Risposta
La filosofia cosmonomica è associata al pensatore olandese Herman Dooyeweerd. Il suo approccio considerava il significato come la natura fondamentale della realtà, piuttosto che l'esistenza. In questo senso, Dooyeweerd definiva l'universo attraverso due fattori: le entità e le leggi. Le entità sono "cose". Tutte le entità sono soggette a una serie di "modalità" o "aspetti" o "leggi". Nessuna delle modalità può spiegare completamente un'entità; ogni entità è espressa in più modalità; nessun aspetto può essere pienamente compreso da una mente finita. In questo modo, Dooyeweerd ha unificato tutto al significato radicato nella creazione da parte di Dio. Egli propose che tutto esiste come espressione combinata di queste "leggi", usando la frase de wijsbegeerte der wetsidee. Questo significa letteralmente "filosofia dell'idea di legge" ed è tipicamente indicato come filosofia "cosmonomica" o "dell'universo della legge".
In linea di massima, la filosofia cosmonomica è compatibile con una visione biblica del mondo. Infatti, il processo di pensiero di Dooyeweerd è stato fortemente influenzato dalle sue convinzioni cristiane riformate. Il sistema si armonizza con i concetti biblici di rivelazione naturale e speciale, creazione, aseità e sovranità di Dio. Detto questo, qualsiasi filosofia umana è soggetta a variazioni, errori e limitazioni. La misura in cui si accetta o si rifiuta il pensiero cosmonomico dipende dalle convinzioni filosofiche. Sistemi come questi non sono una misura del discernimento o della maturità spirituale di una persona.
Dooyeweerd proponeva un senso fondamentale di pre-supposizione religiosa in tutto il pensiero umano. Insisteva sul fatto che tutti i pensieri emergono da qualche presupposto su ciò che è assolutamente fondamentale: ciò che è autodipendente o intrinseco alla realtà. Ciò implica qualcosa di ancora più semplice e fondante di una visione del mondo; egli lo chiamava "motivo di fondo". Questa distorsione di prospettiva è inevitabile e può essere solo riconosciuta, mai eliminata.
Secondo Dooyeweerd, la maggior parte delle culture applica motivazioni di fondo dualistiche. In altre parole, separano fondamentalmente la realtà in due concetti completamente distinti, come realtà contro esperienza, libertà contro determinismo, mente contro corpo e così via. Fa eccezione la prospettiva giudaico-cristiana di un Creatore che interagisce con la creazione ma che esiste "al di fuori" di essa. Questo punto di vista olistico implica che il significato, non l'esistenza, sia la qualità essenziale di tutte le cose. Di conseguenza, Dooyeweerd riteneva che le entità-cose potessero essere pienamente comprese solo in termini di funzionamento all'interno dei vari aspetti-legge della creazione. Il suo approccio indicava che nessuna entità poteva essere interamente definita da un singolo aspetto, né alcun aspetto era totalmente irrilevante per qualsiasi entità. Egli presumeva che questo potesse eliminare i paradossi del dualismo e allontanare il pensiero riduzionista.
La filosofia cosmonomica proposta da Dooyeweerd comprendeva un elenco di quindici aspetti fondamentali come la quantità, la vita, la logica, la storia, il significato, l'esperienza, l'estetica, la morale e la fede. Questi aspetti erano soggetti a modifiche e altri hanno proposto i loro cataloghi di modalità. Secondo la filosofia cosmonomica, ogni "cosa" nella realtà è meglio definita attraverso il "significato", in base alla sua interazione con tutti i diversi aspetti. Solo Dio, in quanto unico Essere increato e necessario, esisterebbe indipendentemente da questi aspetti; Egli è la fonte di ogni significato.
Secondo questa filosofia, tutte le cose sono integrate. Possiamo concentrarci in modo appropriato su aspetti specifici, che portano a campi di studio fondamentali come la scienza fisica, la logica o la storia. Tuttavia, nessun aspetto può essere sufficiente; sarebbe falso abbracciare prospettive basate sul “nient'altro che” come lo scientismo, il razionalismo o lo storicismo. La combinazione degli aspetti può generare i nostri quadri di riferimento per discutere l'essere, i modi di esistenza, le forme e le funzioni e così via.
L'opera di Dooyeweerd ha influenzato la filosofia religiosa e gli atteggiamenti moderni verso il governo. È spesso associato al neocalvinismo, anche se Dooyeweerd ha preferito non identificarsi direttamente come "calvinista". I suoi principi riprendono alcuni elementi dell'apologetica presupposizionale.
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