Domanda
Cosa erano le "cose consacrate" nella Bibbia?
Risposta
Le "cose consacrate" nella Bibbia erano oggetti che Dio metteva da parte per il Suo uso in un certo senso. Attraverso questi oggetti, Dio rivelava la Sua giustizia, la Sua santità, la Sua equità e la necessità di obbedire ai Suoi comandi.
Il principio delle "cose consacrate" si trova per la prima volta nel libro del Levitico. La legge consentiva a un uomo di fare voto di donare qualcosa interamente al Signore, senza riserve. La cosa così solennemente consacrata era una "cosa consacrata" e da quel momento in poi apparteneva ai sacerdoti. I sacerdoti non potevano venderla e il proprietario originario non poteva riacquistarla. Il voto era permanente: "Nessuna cosa consacrata che un uomo consacri al Signore, di qualsiasi cosa possieda, sia essa uomo o bestia, o dei suoi campi ereditati, potrà essere venduta o riscattata; ogni cosa consacrata è santissima al Signore" (Levitico 27:28, ESV).
Il libro di Giosuè fa ripetutamente riferimento alle "cose consacrate". Dio ordinò agli Israeliti, dopo che ebbero attraversato il Giordano, di conquistare Gerico, dicendo: "La città e tutto ciò che vi è dentro saranno consacrati al Signore. Solo Rahab, la prostituta, e tutti quelli che sono con lei nella sua casa saranno risparmiati" (Giosuè 6:17). In questo passo, essere "consacrati al Signore" significava essere destinati alla completa distruzione. Gli Israeliti dovevano "tenersi lontani dalle cose consacrate" (Giosuè 6:18). Gerico e tutto ciò che conteneva appartenevano solo al Signore:
— Gli abitanti furono uccisi (Giosuè 6:21), tranne Rahab e coloro che si trovavano nella sua casa (Giosuè 6:22-23). Grazie alla sua fede, Rahab aveva trovato grazia agli occhi di Dio (Ebrei 11:31).
— Gli animali furono uccisi (Giosuè 6:21).
— Gli oggetti d’oro, d’argento, di bronzo e di ferro furono destinati al tesoro del tabernacolo (Giosuè 6:19).
— Tutto il resto fu bruciato (Giosuè 6:24).
Dopo la caduta di Gerico, Israele subì una sconfitta inaspettata. Il Signore ne rivelò la causa: "Israele ha peccato; ha violato la mia alleanza, che avevo comandato loro di osservare. Hanno preso alcune delle cose consacrate; hanno rubato, hanno mentito, le hanno messe tra i propri beni" (Giosuè 7:11). Un uomo di nome Acan, della tribù di Giuda, aveva rubato oro, argento e una veste da Gerico, attirando il giudizio su se stesso e sull’intera nazione. Il favore di Dio non tornò sugli Israeliti finché il peccato di Acan non fu smascherato e lui e la sua famiglia non furono lapidati a morte (Giosuè 7:24-26).
Dio è santo, e il Suo popolo deve riflettere quella santità. In Deuteronomio 7:26, Dio mette in guardia il popolo dall’idolatria: "Non porterai un abominio nella tua casa per non diventare, come esso, oggetto di anatema" (LSB). Le cose consacrate, come gli idoli, rappresentavano una contaminazione spirituale. Permetterne l’ingresso nella propria casa avrebbe portato la distruzione su se stessi.
La lezione teologica è chiara: il popolo di Dio non ha diritto al bottino della vittoria a meno che Dio non glielo conceda. Ciò che appartiene a Dio è di Dio. Le cose consacrate sono oggetti di giudizio o offerte di adorazione. In 1 Samuele 15, Dio ordinò a Saul di annientare gli Amaleciti, dimostrando che la Sua giustizia opera secondo le Sue condizioni. Saul obbedì solo in parte al comando di Dio, risparmiando il re Agag e il bestiame migliore. Saul ammise che ciò che aveva risparmiato erano "cose destinate alla distruzione" (1 Samuele 15:21, ESV). Il risultato fu la destituzione di Saul come re. "L’obbedienza è meglio del sacrificio", disse Samuele a Saul, "e l’ascolto è meglio del grasso degli arieti" (1 Samuele 15:22).
Dio non è interessato tanto ai rituali e ai sacrifici quanto alla devozione sincera: "Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio, il Signore è uno. Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze" (Deuteronomio 6:5).
Cristo fu l’offerta definitiva per i nostri peccati. Fu crocifisso non a causa dei Suoi peccati (Egli non ne aveva alcuno), ma per sopportare la punizione per i nostri. In un certo senso, il corpo di Cristo fu "consegnato alla distruzione" affinché potessimo essere redenti attraverso il Suo sangue e consacrati per la gloria di Dio. Il suo sacrificio merita nient’altro che la nostra devozione incondizionata (Romani 12:1). Ora siamo noi le "cose consacrate", poiché siamo chiamati "un popolo eletto, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo che Dio si è acquistato" (1 Pietro 2:9).
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