Domanda
Cosa dice la Bibbia sul fare la spia o sull'essere una spia?
Risposta
Una spia è una persona che segnala alle autorità (come i genitori o la polizia) un comportamento scorretto. Un ragazzo potrebbe dare della spia alla sorellina se lei racconta ai genitori che lui ha rubato un biscotto. In un contesto più serio, un membro di una banda potrebbe essere definito una spia se informa la polizia di un'imminente transazione di droga. Nella cultura popolare, una spia è quasi sempre presentata come una persona cattiva, come indicato dal gergo associato: topo, spione, spia, narco, spifferone, informatore, furbetto e Giuda. Questi sono tutti termini informali; il termine più standard è informatore.
Il motivo per cui essere una spia è moralmente discutibile è che comporta un conflitto di interessi. Da un lato, lo spione dice la verità. Dall’altro, tradisce una fiducia. A complicare le cose, la delazione avviene solitamente in cambio di un compenso. La sorella che fa la spia sul fratello potrebbe sperare in una pacca sulla testa da parte dei genitori. Il membro di una banda potrebbe sperare di negoziare una pena detentiva più lieve.
La Bibbia, pur non usando mai la parola “spione”, riporta le storie di diversi informatori. A volte gli informatori agivano in modo malvagio; altre volte, in modo nobile. Esempi di informatori malvagi includono gli Zifiti, che tradirono Davide consegnandolo nelle mani di Saul per due volte (1 Samuele 23:19-20; 26:1; cfr. Salmo 54); Doeg l’Edomita, che “fece la spia” su coloro che aiutarono Davide, provocando un massacro (1 Samuele 21:7; 22:9-19); i satrapi persiani che “fecero la spia” su Daniele (Daniele 6:10-13); e, naturalmente, Giuda Iscariota, che tradì il Signore (Matteo 26:14-16). Esempi di informatori nobili includono Mardocheo, che informò il re di un complotto per assassinarlo (Esther 2:21-23). La differenza tra la “buona” delazione e la “cattiva” delazione sembra risiedere nel suo effetto sulle persone innocenti. Era sbagliato che Saul cercasse di uccidere Davide, e gli “informatori” che favorirono il piano di Saul furono complici nel tentato omicidio. Ma, se trasmettere informazioni può sostenere la giustizia o sventare un male, allora la “spia” può essere buona.
La Bibbia raccomanda innanzitutto di non entrare in confidenza con persone malvagie (1 Corinzi 15:33; Salmo 1:1; Proverbi 13:20). Trascorrere del tempo con persone che compiono azioni illegali porterà alla fine a partecipare a tali attività illegali o, come minimo, a una compagnia che si aspetta lealtà. Questa è una situazione pericolosa. Un ex complice criminale che si confessa alle autorità verrà etichettato come “spia” e si troverà in pericolo. È meglio non intraprendere affatto quella strada.
Dio ricompensa coloro che proteggono gli innocenti (Esodo 1:15-21). E noi abbiamo la responsabilità di agire per il bene quando ne abbiamo il potere (Proverbi 3:27). Se disponiamo di informazioni che proteggeranno gli innocenti o porteranno del bene, allora dovremmo condividere tali informazioni con coloro che hanno il potere di aiutare, anche a rischio di essere definiti “spioni”. Se proteggere gli innocenti richiede di nascondere informazioni, allora l’occultamento è d’obbligo.
La parola “spia” ha una connotazione negativa, ma dobbiamo considerare la fonte. Di solito, coloro che accusano qualcuno di essere una “spia” sono arrabbiati per essere stati scoperti a compiere un’azione scorretta. Dovrebbero essere arrabbiati con se stessi per aver agito male in primo luogo e pentirsi del proprio peccato invece di attaccare l’informatore.
Detto questo, la delazione è spesso motivata da gelosia, amarezza, rivalità e mancanza di misericordia. I farisei che portarono ai piedi di Gesù una donna sorpresa in adulterio erano informatori con motivazioni peccaminose. Stavano cercando di dimostrare la propria giustizia e di intrappolare Gesù (Giovanni 8:1-10). L’adultera era colpevole. La Legge era chiara. Ma Gesù semplicemente ribaltò la situazione contro di loro, dicendo: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei" (Giovanni 8:7). Dio non prova piacere nel punire le persone peccatrici, e nemmeno noi dovremmo farlo (Ezechiele 33:11; 18:23). Al contrario, il nostro atteggiamento verso chi ha sbagliato dovrebbe essere un desiderio di restaurazione e riconciliazione con Dio (2 Corinzi 5:20; 2 Timoteo 2:24-25).
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Cosa dice la Bibbia sul fare la spia o sull'essere una spia?
