Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo alla cupidigia?
Risposta
"Non desidererai". Qualsiasi recita dei Dieci Comandamenti si conclude con il divieto di cupidigia, ovvero il desiderio di possedere le ricchezze o i beni altrui. Ma Esodo 20:17 va oltre il semplice divieto della cupidigia, fornendo esempi di cose che le persone bramano: "la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né cosa alcuna che sia del tuo prossimo". Questi dettagli aiutano a spiegare la cupidigia in modo da comprendere l’intento di Dio e perché la cupidigia è peccato.
Non desidererai la moglie del tuo prossimo. Un modo in cui proviamo cupidigia è attraverso la lussuria. La lussuria è un forte desiderio per qualcosa che Dio ha proibito. Quando desideriamo il coniuge di qualcun altro, stiamo emotivamente abbandonando la persona a cui abbiamo promesso la nostra vita. Potremmo non toccare mai in modo inappropriato la persona che desideriamo, ma, nel nostro cuore, desideriamo ciò che non è nostro, e questo è peccato. Gesù ha equiparato la lussuria interiore all’adulterio esteriore (Matteo 5:28). Mentre quest'ultimo ha conseguenze più devastanti in questa vita, il primo è ugualmente ripugnante a Dio. È impossibile amare il nostro prossimo e allo stesso tempo desiderare il suo coniuge (vedi 1 Pietro 1:22; Marco 12:33). La cupidigia ci porta a vedere i nostri vicini come rivali, e questo crea gelosia e invidia e può alla fine portarci a mettere in atto il nostro peccato interiore (Giacomo 1:14-15).
Non desidererai né il suo servo, né la sua serva. Nella maggior parte delle culture, avere dei servi significa che la famiglia sta bene economicamente. Gli esseri umani sono inclini al confronto e giudichiamo il nostro successo in base a come pensiamo di posizionarci rispetto agli altri. La cupidigia dei giorni nostri spesso assume la forma del "tenere il passo con i vicini" e porta all’insoddisfazione per ciò che Dio ci ha dato.
Ad esempio, la signora Smith si gode la sua piccola casa e non le dispiace il lavoro quotidiano che essa richiede. Poi va a trovare la signora Tate, che ha una cameriera, una cuoca e un maggiordomo. La casa è immacolata e la cena superba. Torna a casa e si sente insoddisfatta della propria. Immagina quanto sarebbe più facile la vita se avesse dei domestici come quelli della signora Tate. Comincia a disprezzare le sue semplici ricette, il continuo lavoro di lavanderia e il dover aprire la porta di casa. Desiderare i domestici del prossimo porterà la signora Smith a uno spirito ingrato e a una mancanza di contentezza (Proverbi 15:16; Luca 12:15; Filippesi 4:11).
Non desidererai né il suo bue, né il suo asino. Nelle economie antiche, gli animali da lavoro rappresentavano il mezzo di sussistenza di un uomo. Un uomo con diversi buoi robusti poteva arare e raccogliere più raccolti. Gli asini erano animali da soma utilizzati da commercianti e mercanti. Gli uomini con molti asini se la cavavano bene e potevano persino affittarli ad altri, ottenendo maggiori entrate. Bramare gli animali da lavoro di un altro significava insoddisfazione per il proprio sostentamento. L’atteggiamento di cupidigia creava risentimento verso Dio e gelosia verso i vicini.
Oggi, desiderare il bue o l'asino del prossimo potrebbe suonare più o meno così: "Perché a lui capita tutto il meglio? Lavoro sodo quanto lui, ma non ottengo nulla. Se solo avessi ciò che ha lui, potrei fare meglio anch'io". Non possiamo amare e servire il nostro prossimo se siamo gelosi della sua posizione sociale. Desiderare il sostentamento altrui può portare a credere che Dio non si stia prendendo cura di noi in modo adeguato, poiché Lo accusiamo di essere ingiusto nel modo in cui ha benedetto qualcun altro (2 Tessalonicesi 1:5-6).
Non desiderare cosa alcuna che sia del tuo prossimo. Questo comandamento riguarda tutti i beni. Dobbiamo custodire i nostri cuori per non cadere nella cupidigia in nessun ambito.
Il re Acab è un esempio biblico di qualcuno sopraffatto dal male della cupidigia (1 Re 21:1-16). In quanto re d’Israele, Acab aveva tutto ciò di cui aveva bisogno, eppure vide una vigna che non gli apparteneva e la desiderò. La sua cupidigia lo portò all’insoddisfazione, al broncio e infine all’omicidio quando la sua malvagia moglie, Jezabel, si impadronì del vigneto per lui e fece uccidere il legittimo proprietario. Quando permettiamo alla cupidigia di avere la meglio, essa può portare a mali più gravi.
1 Timoteo 6:6-10 ci offre la cura per la cupidigia: "Ora la pietà è un mezzo di grande guadagno, quando uno è contento del proprio stato. Non abbiamo infatti portato nulla nel mondo, ed è chiaro che non possiamo portarne via nulla, ma quando abbiamo di che mangiare e di che coprirci, saremo di questo contenti. Ma coloro che vogliono arricchirsi cadono nella tentazione, nel laccio e in molte passioni insensate e nocive, che fanno sprofondare gli uomini nella rovina e nella distruzione. L'avidità del denaro infatti è la radice di tutti i mali e, per averlo grandemente desiderato, alcuni hanno deviato dalla fede e si sono procurati molti dolori". Dio ci ha dato dei comandamenti contro la cupidigia per il nostro bene. Non possiamo essere avidi e riconoscenti allo stesso tempo. L'avidità uccide la contentezza, la gioia e la pace. Quando restiamo continuamente consapevoli di tutto ciò che Dio ha fatto per noi, proteggiamo i nostri cuori dall'avidità (1 Tessalonicesi 5:18).
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Cosa dice la Bibbia riguardo alla cupidigia?
