Domanda
Come dovrebbe reagire un possessore di armi cristiano alla confisca delle armi da parte del governo?
Risposta
Nella società americana, il possesso di armi da fuoco è un diritto costituzionale, così come il porto d'armi. È un diritto che molti americani considerano sacrosanto, compresi molti cristiani che vivono in America. Sempre più spesso il libero esercizio di questo diritto viene limitato da varie leggi comunali e statali, costringendo il possessore cristiano di armi da fuoco a considerare una domanda importante: se un giorno il governo - o un aspirante autocrate - tentasse di confiscare tutte le armi, quale dovrebbe essere la risposta?
Le regole di base per il rapporto del cristiano con il governo possono essere riassunte con quattro passi principali della Scrittura: Romani 13:1-7, Atti 5:29, Giovanni 18:36 e Atti 16:35-39. In linea di massima, i cristiani devono obbedire a tutte le leggi, tranne quelle che richiedono di commettere peccato; anche in questo caso, dobbiamo sottometterci alla punizione che deriva dalla disobbedienza. La Bibbia non autorizza i credenti a disobbedire alle leggi solo perché le norme sono ingiuste o inappropriate, o anche perché le leggi sono in conflitto con la costituzione di una nazione. Allo stesso tempo, i cristiani non sono obbligati a essere completamente passivi o ingenui nei loro rapporti con un mondo decaduto. La disobbedienza civile può essere biblicamente giustificata in certe situazioni. I diritti legali possono e devono essere sfruttati (si veda la difesa di Paolo in Atti 22:24-29).
In generale, qualsiasi legge che non sia in conflitto con i comandi di Dio deve essere obbedita, per quanto possa essere fastidiosa per chi la subisce. Il capitolo 13 di Romani indica che il governo terreno esiste per un motivo. La violazione di una legge basata solo sulle proprie preferenze vanifica lo scopo per cui Dio ha istituito il governo. Giovanni 18:36 stabilisce che la violenza è del tutto incompatibile con la "difesa" della fede o la promozione degli ideali cristiani. Atti 5:29 implica che le leggi che impongono di commettere peccato devono essere disobbedite, perché la legge di Dio è superiore alla legge umana. Atti 16:35-39 mostra la legittimità di utilizzare i sistemi legali esistenti nella loro massima estensione, anche nella resistenza all'ingiustizia.
Ogni situazione ha delle sfumature. Si può sostenere che anche le leggi che non costringono al peccato potrebbero essere pericolosi precursori di questo. Alcune leggi umane sembrano interferire con comandi biblici impliciti, come l'obbligo di prendersi cura e proteggere la propria famiglia, o con aspetti essenziali della pratica religiosa. La Rivoluzione americana si è basata su questa sfera generale di argomenti. Alcuni cristiani oggi sfidano le restrizioni alla frequentazione delle chiese legate alle pandemie, sostenendo che il governo sta prendendo di mira il culto piuttosto che promuovere la sicurezza, soprattutto quando le restrizioni esentano bar, negozi e casinò.
La risposta di un possessore cristiano di armi da fuoco alla confisca delle armi da parte del governo, o alla possibilità di una tale "presa di armi", dovrebbe essere temperata dalle considerazioni bibliche di cui sopra. Né le armi da fuoco né i loro accessori fanno parte del nostro rapporto con Cristo. Alla luce di Romani 13:1-2, è probabile che anche le leggi sulla confisca delle armi debbano essere rispettate. I cittadini degli Stati Uniti che ritengono che il Secondo Emendamento sia fondamentale per la società americana avrebbero senza dubbio difficoltà a sottomettersi a tali leggi. Ma i cristiani capiscono che le restrizioni su alcuni tipi di armi non sono un ostacolo alla fede biblica. Naturalmente, anche l'uso aggressivo del sistema legale e politico per prevenire o correggere restrizioni irragionevoli è compatibile con la fede cristiana.
Non è facile risolvere i problemi che i possessori cristiani di armi devono affrontare in risposta a una potenziale confisca delle armi. E gli sviluppi futuri potrebbero far pendere la bilancia a favore di una risposta piuttosto che di un'altra. I limiti alle dimensioni dei caricatori, ad esempio, sono molto diversi da un sequestro totale di tutti i fucili. Un governo che intraprende le opportune azioni legali per approvare leggi sulle armi - che possono essere analogamente ribaltate nel processo legale - è molto diverso da un governo che ignora le proprie leggi per emanare un controllo sulle armi di propria iniziativa.
La determinazione della propria linea d'azione (o inazione) riguardo alla confisca delle armi sarà sia personale che situazionale. Non esiste una risposta semplice o universale su come i cristiani dovrebbero rispondere alla potenziale confisca delle armi da parte del governo. Ciò che ha senso per un credente potrebbe essere completamente sbagliato per un altro che vive in una situazione diversa. Ogni singolo cristiano deve cercare fedelmente, in preghiera e con umiltà la volontà di Dio in relazione alle proprie circostanze specifiche (cfr. Romani 14:23).
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Come dovrebbe reagire un possessore di armi cristiano alla confisca delle armi da parte del governo?
