Domanda
È sbagliato incolpare Dio? Incolpare Dio è un peccato?
Risposta
Incolpare Dio è una reazione comune quando la vita non va come vorremmo. Poiché Dio dovrebbe avere il controllo su tutto, si pensa che avrebbe potuto impedire ciò che è accaduto. Avrebbe potuto cambiare la situazione a mio vantaggio; avrebbe potuto evitare la calamità. Poiché non l'ha fatto, è lui il responsabile.
In un certo senso, queste affermazioni sono vere. Isaia 45:7 sembra confermare l'idea che Dio sia responsabile di tutto ciò che accade: "Io formo la luce e creo le tenebre, faccio il benessere e creo la calamità. Io, l'Eterno, faccio tutte queste cose". E Isaia 46:9-11: "Ricordate le cose passate di molto tempo fa, perché io sono Dio e non c'è alcun altro; sono DIO e nessuno è simile a me, [...] che dico: "Il mio piano sussisterà e farò tutto ciò che mi piace". [...] Sì, ho parlato e lo farò avvenire; ne ho formato il disegno e lo eseguirò". Se Dio è disposto ad assumersi la responsabilità di tutto, allora è sbagliato biasimarlo quando ci colpiscono disastri o dolori?
La parola "incolpare" significa "trovare da ridire". Incolpare va oltre il riconoscere la sovranità di Dio. Incolpare Dio implica che Egli abbia sbagliato, che ci sia una colpa da trovare in Lui. Quando incolpiamo Dio, ci poniamo come Suoi giudici e giurati. Ma i semplici esseri umani non hanno il diritto di giudicare l'Onnipotente. Noi siamo la Sua creazione; Lui non è nostro: "Guai a chi contende con chi l'ha formato, un frammento di vasi di terra con altri frammenti di vasi di terra. Dirà l'argilla a chi la forma: «Che fai?», o dirà la tua opera: «Non ha mani?». Guai a chi dice al padre: «Che cosa generi?», e a sua madre: «Che cosa partorisci?»" (Isaia 45:9-10).
Per evitare di incolpare Dio, dobbiamo prima capire perché il dolore e la sofferenza fanno parte della nostra vita. Il peccato è alla radice di ogni atto crudele e malvagio. Dio non ha progettato il corpo o l'anima umana per vivere in un mondo peccaminoso. Siamo stati creati perfetti per vivere in un mondo perfetto (Genesi 1-2). Ma il peccato di Adamo ha portato devastazione e disastri nel mondo perfetto di Dio. Uragani, tornado, terremoti, siccità: in definitiva, tutti i disastri naturali esistono a causa del peccato (Genesi 3:17-19). Le nostre scelte peccaminose creano un effetto a catena che si ripercuote su tutta la nostra vita. E anche il peccato degli altri ci influenza. I problemi terreni ci ricordano che il peccato ha conseguenze terribili, quindi, prima di incolpare Dio per una crisi, dobbiamo esaminare la nostra vita ed essere onesti riguardo alle scelte che potrebbero averla causata.
In secondo luogo, dobbiamo esaminare il nostro rapporto con Dio. È sconcertante che molte persone che non pensano mai a Dio mentre fanno le loro cose diventino molto religiose quando si verifica un disastro. Vivono per se stesse il 99% del tempo, come se Dio non esistesse. Ma poi arriva la tragedia e improvvisamente è colpa di Dio. Questo non solo è irrazionale, ma è anche offensivo nei confronti del Creatore, che ci ha già dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per avere un rapporto con Lui.
Naturalmente, avere un rapporto corretto con il Signore non ci esenta dal soffrire terribili dolori. Cosa facciamo quando ci colpisce una catastrofe? Spesso i cristiani sono tentati di incolpare Dio quando arriva la sofferenza. Abbiamo la tendenza a seguire il consiglio che la moglie di Giobbe diede al marito sofferente: "Maledici DIO e muori!" (Giobbe 2:9)
Invece di incolpare Dio, i cristiani possono correre da Lui in cerca di conforto (Proverbi 18:10; Salmo 34:18). I cristiani hanno una promessa che il mondo non credente non può rivendicare. Romani 8:28 dice che "tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, i quali sono chiamati secondo il suo proponimento". Alcuni citano questo versetto e si fermano dopo la parola bene, ma questo è un uso improprio della Scrittura. Dio ha posto due qualificativi dopo questa promessa che ne definiscono i limiti: la promessa è "per coloro che amano Dio" e per coloro che sono "chiamati secondo il suo proponimento".
Invece di incolpare Dio, coloro che Lo amano possono affrontare la tragedia con la certezza che nulla può danneggiarli se Dio non lo ha permesso per una buona e amorevole ragione. Egli permette cose difficili, persino la sofferenza e la morte, per i Suoi scopi superiori. Quando desideriamo la volontà di Dio per la nostra vita, dandole la priorità sulla nostra volontà, Egli non spreca nulla. Nessuna sofferenza, nessun dolore, nessuna perdita o sofferenza è sprecata nella vita del popolo di Dio. Egli trasforma il nostro dolore e la nostra perdita in una piattaforma per il ministero futuro. Egli usa le difficoltà per rafforzarci, dandoci maggiori opportunità di accumulare tesori in cielo di quante ne avremmo avute senza il dolore (Matteo 6:20). Invece di incolpare Dio, dobbiamo rendere "continuamente grazie per ogni cosa" (Efesini 5:20; 1 Tessalonicesi 5:18).
Riconosciamo che Dio può intervenire in ogni situazione; quando non lo fa, e ne consegue una tragedia, dovremmo evitare di colpevolizzarlo per l'accaduto. In tutto ciò che Giobbe ha sofferto, "non peccò e non accusò DIO di alcuna ingiustizia" (Giobbe 1:22). Invece di incolpare Dio, che aveva permesso una perdita così devastante, Giobbe disse: "Anche se dovesse uccidermi, continuerò a sperare" (Giobbe 13:15, R2). Dio onorò la risposta di Giobbe e lo benedisse grandemente dopo che egli superò la prova. Dio vuole benedire anche noi con una maggiore comprensione, una devozione più profonda e una ricompensa eterna che non potrà mai esserci tolta. Quando siamo tentati di incolpare Dio, possiamo scegliere la risposta di Giobbe e confidare che Egli sa ciò che fa (vedi Salmo 131).
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