Domanda
Cosa dice la Bibbia sul collettivismo?
Risposta
Il collettivismo è un approccio al processo decisionale che presuppone che i benefici per un gruppo siano più importanti dei benefici per un singolo individuo. In altre parole, il collettivismo afferma che i bisogni dei molti superano quelli dei pochi. Come ogni filosofia umana, questa idea può essere usata a fin di bene o trasformata in una scusa per l'abuso. La Bibbia presenta una visione positiva del collettivismo, ma parla anche con forza del valore dell'individuo. Una visione moderata del collettivismo è compatibile con le Scritture. Gli approcci estremi non lo sono.
La Bibbia contiene esempi di collettivismo. In alcuni casi, la Bibbia descrive un comportamento collettivista senza richiederlo o addirittura approvarlo. Ne sono un esempio Atti 2:44 e Atti 4:32. In altri luoghi, la Scrittura istruisce gli individui a mettere i bisogni degli altri al di sopra dei propri, come ad esempio in Filippesi 2:3 e Romani 12:10. Il tema generale dell'etica cristiana è l'amore autosacrificale per gli altri (Efesini 5:2). Si potrebbe dire che la morte di Gesù sulla croce è stata la massima espressione del collettivismo, poiché ha sopportato grandi sofferenze personali per il bene di molte altre persone (Romani 5:15-19).
Quindi, il collettivismo ha un certo livello di supporto biblico. In alcuni casi, è scritturale dare la precedenza alla salute e al benessere di un gruppo rispetto alla salute e al benessere di una singola persona. Questo è parte dello scopo della disciplina ecclesiastica (1 Corinzi 5:13) e dell'intero scopo delle punizioni penali, compresa la pena di morte (Romani 13:3-4; Esodo 21:12). Gli individui hanno diritti e valore, ma anche la società in generale - che, ovviamente, è composta da individui di valore con diritti.
Tuttavia, il collettivismo può essere portato troppo in là. Lo stesso concetto di sacrificio di sé e di preferenza per gli altri significa che i "molti" hanno l'obbligo morale di non approfittare dei "pochi". Questo vale sia che gli individui in questione siano percepiti come avvantaggiati o svantaggiati. Le Scritture non sostengono l'idea di prendere dai ricchi solo perché il gruppo più numeroso vuole il loro denaro (Matteo 21:33-41; 25:14-30). Né permette che i più numerosi abili maltrattino o trascurino i portatori di handicap (Giacomo 1:27; Zaccaria 7:8-10).
In questo contesto, sembra che le Scritture sostengano un atteggiamento collettivista in alcune questioni, ma tale atteggiamento deve essere espresso a livello individuale, personale e volontario. Dio si aspetta che le persone agiscano nell'interesse degli altri, ma ciò che è davvero nell'interesse di tutti potrebbe non coincidere con ciò che è popolare o richiesto dalla cultura. È fondamentale rendersi conto che nella Bibbia la morale e il processo decisionale hanno un carattere individualista, anche se l'ideale morale è quello di prendere decisioni collettiviste.
Gli abusi più catastrofici del collettivismo si verificano quando i "bisogni dei molti" diventano un ideale assoluto. Finché una politica, una procedura o una legge possono essere spacciate come vantaggiose per "i molti", una società che esprime un collettivismo irragionevole le sopporterà. Questo è particolarmente pericoloso dal punto di vista politico: grandi mali, tra cui il genocidio, sono stati spesso perpetrati in nome di un "bene superiore". Ironicamente, un approccio estremo al collettivismo finisce sempre per avvantaggiare pochi individui potenti. Praticamente tutti i tiranni moderni si sono appellati al collettivismo per conquistare il potere e i dittatori dipingono regolarmente il loro autoritarismo come necessario per il bene dell'intera nazione.
In definitiva, collettivismo e individualismo sono in contrasto solo a causa del peccato umano. In un mondo perfettamente divino, ciò che è buono per l'individuo è buono anche per i molti. L'etica cristiana riflette una versione di passaggio di questa idea. Quando i molti mostrano compassione e amore sacrificale verso i pochi, si ottiene un valore più profondo della vita umana e una società più giusta e amorevole. Quando i pochi mostrano umiltà e amore sacrificale verso i molti, si ottiene un apprezzamento più profondo dell'influenza di Dio e si possono soddisfare bisogni unici. Solo nell'eternità, circondati da coloro che sono completamente in sintonia con la volontà di Dio (1 Giovanni 3:1-3), sia il collettivismo che l'individualismo possono essere espressi completamente e senza contraddizioni.
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Cosa dice la Bibbia sul collettivismo?
