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Domanda

Chi ha scritto il libro di Filemone? Chi è l’autore di Filemone?

Risposta


Il libro di Filemone è una breve lettera che l’apostolo Paolo scrisse a un proprietario di schiavi di nome Filemone riguardo a uno schiavo fuggitivo, Onesimo. Il saluto iniziale suggerisce che Paolo fosse con Timoteo al momento della stesura — Paolo era allora in prigione — e che ci fossero altri destinatari oltre a Filemone (Filemone 1:1-2).

Il libro di Filemone ruota attorno a Onesimo. Lo schiavo era fuggito dal suo padrone, un reato grave, ma l’incontro con Paolo portò Onesimo a confrontarsi con il Vangelo. Lo schiavo fuggitivo divenne un credente in Cristo. Successivamente, Paolo rimandò Onesimo a Colossi, dal suo padrone, Filemone, e quella fu l’occasione per la lettera. Paolo scrisse per chiedere la riconciliazione tra Filemone e Onesimo. Lo schiavo potrebbe aver commesso un furto, e Paolo si assume il debito del risarcimento: "E se ti ha fatto qualche torto, o ti deve qualcosa, addebitalo a me" (Filemone 1:18).

Paolo mirava alla pace, facendo leva sul suo rapporto con Filemone e facendo appello alla fede condivisa da tutte le parti coinvolte. Paolo esemplificò la beatitudine di Gesù: "Beati coloro che si adoperano per la pace, perché essi saranno chiamati figli di Dio" (Matteo 5:9).

La maggior parte degli studiosi riconosce Paolo come autore di Filemone. Nel XIX secolo sorsero obiezioni sull’autenticità della lettera, ma queste furono rapidamente respinte. Gli studiosi moderni concordano sull’attribuzione paolina di Filemone.

Il libro di Filemone emerge spesso nelle discussioni sulla schiavitù. Alcuni sostengono che la Bibbia giustifichi la schiavitù, sottolineando la mancanza di una condanna esplicita della schiavitù da parte di Paolo nella lettera a Filemone. Tuttavia, questa obiezione trascura il contesto storico della schiavitù nel mondo greco-romano, ben distinto dalla schiavitù transatlantica, che era basata sulla razza e sull’etnia. Ai tempi di Paolo, quasi la metà della popolazione era costituita da schiavi, e la schiavitù era radicata nella cultura come una forma accettata di lavoro. Passaggi come 1 Corinzi 7:21 indicano il desiderio di Paolo che gli schiavi raggiungessero la libertà, e in 1 Timoteo 1:10 egli condanna i mercanti di schiavi. Altrove, Paolo pone padroni e schiavi sullo stesso piano (Efesini 6:9), sottolinea l'unità indipendentemente dallo status terreno (Galati 3:28) ed esorta alla giustizia verso gli schiavi (Colossesi 4:1).

In effetti, il libro di Filemone getta i semi dell’abolizione. Paolo scrive di aver rimandato Onesimo a Filemone "non più però come schiavo, ma molto più che schiavo, come un fratello a me carissimo, ma ora molto più a te, tanto nella carne che nel Signore" (Filemone 1:16). Quindi, Paolo opera all'interno del sistema prevalente per obbedire alle leggi e riparare al danno causato, ma allo stesso tempo sottolinea che padrone e schiavo sono esseri umani e, nel caso di Filemone e Onesimo, fratelli spirituali.

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