Domanda
Chi era Karl Barth?
Risposta
Karl Barth era un teologo di origini svizzere che visse dal 1886 al 1968. Nel corso della sua vita produsse una vasta opera, tra cui spicca il suo trattato in 13 volumi sulla teologia cristiana intitolato "Dogmatica ecclesiastica". Barth si oppose fermamente al nazismo e fu una figura di spicco della Chiesa Confessante nella Germania prebellica. In tale ruolo, Barth si adoperò con vigore per impedire l’assorbimento della Chiesa cristiana nello Stato tedesco. Si è discusso molto sulle convinzioni di Barth tra i cristiani, che faticano a raggiungere un consenso: era ortodosso, eterodosso o una combinazione dei due? La sua opera è così vasta e abbraccia così tanti decenni che è difficile formulare una sintesi concisa sulla sua teologia. In ogni caso, non c’è dubbio che Karl Barth fosse un grande intellettuale. È generalmente considerato uno dei più grandi teologi protestanti dell’epoca moderna.
Karl Barth affermava la sovranità di Dio e la Sua "alterità" rispetto all’uomo e alla cultura umana. Ha sottolineato il dominio e la supremazia di Dio, nonché il Suo controllo ultimo sugli eventi e sul corso della storia umana, traendo conforto da questo fatto. La teologia di Barth è straordinariamente cristocentrica. Barth sosteneva che l’opera salvifica di Dio in Cristo prevalga su tutte le altre dottrine, al punto da renderle irrilevanti. Ad esempio, Barth sembra considerare sia la salvezza che la dannazione come incentrate sulla croce. Gesù è il destinatario di tutta l’ira di Dio e di tutto il Suo favore, e noi che siamo in Cristo riceviamo anch’noi il favore di Dio. La conclusione logica di questa interpretazione è che nessuno, tranne Cristo, sia mai destinatario dell’ira di Dio. Per questo motivo, Barth è stato talvolta accusato di propendere verso l’universalismo. Infatti, lo stesso Barth insegnava che si dovrebbe sperare nella salvezza di tutti, anche di coloro che rifiutano Dio.
Allo stesso tempo, Barth riteneva che la salvezza universale avrebbe limitato la libertà di Dio e che, in ultima analisi, non si possa essere dogmatici su questo tema. Sebbene gran parte della teologia di Barth sia valida, questa apertura alla salvezza universale rappresenta un allontanamento dalla Scrittura. Gesù disse che dobbiamo "teme[re] colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geenna", riferendosi a Dio Padre (Luca 12:5). Gesù disse anche che chiunque lo riconoscerà davanti agli uomini sarà riconosciuto davanti al Padre, ma "chiunque mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli" (Matteo 10:32-33). A nessun cristiano piace l’idea che i non credenti vadano all’inferno, e la speranza di Barth per la salvezza di coloro che rifiutano Cristo è comprensibile. Tuttavia, l’universalismo è chiaramente confutato dall’insegnamento stesso di Gesù sull’inferno.
Un altro aspetto importante della teologia di Karl Barth è la sua visione dell’ispirazione e dell’illuminazione. Barth riteneva che la Bibbia non fosse di per sé la Parola di Dio e che non dovesse necessariamente essere infallibile in tutto ciò che afferma; il suo compito è quello di indirizzare le persone verso la vera Parola, Gesù Cristo. Questo insegnamento, più di ogni altro, ha suscitato un forte dissenso da parte di molti evangelici, tra cui il dottor Francis Schaeffer. Molti definiscono Barth un teologo neo-ortodosso.
Giungere a una comprensione completa di Karl Barth è difficile, persino per quegli studiosi che ci hanno provato. Cornelius Van Til, studioso e critico di Barth che scrisse Christianity and Barthianism nel tentativo di fare chiarezza sulla teologia di Barth, si sentì dire da Barth stesso che lo aveva completamente frainteso. In effetti, sembra che Karl Barth fosse attento a formulare le sue convinzioni in modo tale da rendere impossibile a chiunque di incastrarlo definitivamente in una qualsiasi dottrina.
Negli insegnamenti di Barth si riscontra una vaghezza o una dualità inquietante. I suoi scritti e le sue idee sono affascinanti e stimolano la riflessione, e per decenni ha contribuito in modo significativo alle discussioni teologiche. La sua influenza si fa sentire ancora oggi nel movimento emergente, nella neo-ortodossia e nel neo-evangelicalismo.
English
Chi era Karl Barth?
