Domanda
Chi era Gandhi?
Risposta
Mohandas Karamchand Gandhi nacque nel 1869 in una famiglia poco raccomandabile dell'India occidentale, ma quando morì nel 1948 era uno dei più grandi leader politici della storia umana. La sua influenza e il suo carattere erano così forti che, a metà dei suoi quarant'anni, veniva già chiamato "Mahatma", che significa "grande anima". Durante la sua vita, veniva anche chiamato con riverenza Ghandi-ji, o più comunemente Bapu, ("padre"). L'eredità di Gandhi è costruita sul suo impegno per la rivoluzione non violenta - o satyagraha - attraverso la quale ha aiutato l'India a ottenere l'indipendenza dall'Impero britannico. Il suo compleanno è celebrato in India come Gandhi Jayanti e in tutto il mondo come Giornata internazionale della non violenza.
All'età di tredici anni, Gandhi si sposò per accordo con Kastur Kapadia, di quattordici anni. Rimarrà sua moglie fino alla sua morte, avvenuta sessantuno anni dopo. Gandhi frequenta la facoltà di legge a Londra, in Inghilterra, ma fatica a diventare avvocato, poiché trova difficile sfidare i testimoni alla sbarra. Si trasferì quindi in Sudafrica. Per più di vent'anni, Gandhi lottò contro la discriminazione razziale e religiosa. Era particolarmente infastidito dal razzismo istituzionale che sembrava accompagnare il controllo britannico sui propri territori. In questo periodo Gandhi iniziò a invocare la rivoluzione nonviolenta come mezzo per sfidare l'autorità. I suoi sforzi in Sudafrica gli procurarono grande rispetto e un vasto seguito.
Gandhi tornò in India, all'epoca ancora territorio britannico, e iniziò a lavorare direttamente in politica. Il suo obiettivo primario era un'India completamente indipendente, senza alcun controllo da parte di governi britannici o stranieri. Il suo metodo per raggiungere questo obiettivo era il satyagraha, che significa approssimativamente "rivoluzione non violenta". Questo approccio si concentra sul pacifismo e sulla diplomazia, passando alla non cooperazione quando la ragione e la sottomissione non funzionano. Dopo decenni di lotta, incarcerazioni intermittenti e intoppi, nonché quattro tentativi falliti di assassinio, l'obiettivo di Gandhi fu finalmente raggiunto nel 1947, quando all'India fu concessa la piena indipendenza.
Il quinto tentativo di assassinio di Gandhi fu l'ultimo, quando il militante indù Nathuram Godse gli sparò tre volte al petto nel 1948. Meno di sei mesi dopo aver realizzato il suo sogno di autogoverno indiano, Gandhi fu pianto in tutto il mondo.
È interessante notare che Gandhi, induista, fu fortemente influenzato dal ministero terreno di Gesù di Nazareth. La compassione per le questioni sociali è estranea alla visione classica del mondo indù, e la visione sociale di Gandhi era il prodotto delle sue esperienze con i cristiani e altri. Gandhi considerava anche il metodo di persuasione non violenta di Gesù come l'epitome del satyagraha. In particolare, Gandhi apprezzava l'impegno morale di Gesù a non limitarsi a conquistare una cultura, ma a convertirla. In questo modo, Gandhi si rese conto che era l'unico modo per ottenere un cambiamento reale e duraturo: una completa trasformazione del pensiero. La morte di Gesù sulla croce, secondo Gandhi, era la più grande espressione possibile di satyagraha da parte dell'umanità: la sofferenza volontaria, il sacrificio di sé e la non violenza a favore degli altri.
Sebbene sia stato acclamato come un grande leader morale e una figura trasformatrice, l'eredità di Gandhi è notevolmente diversa da quella di Gesù. La morale di Gandhi era a volte contrastante, persino contraddittoria. Per esempio, mentre sosteneva con passione la non violenza, l'efficacia di questi sforzi dipendeva da un potere dominante sensibile alle argomentazioni morali. I suoi appelli al pacifismo incondizionato e alla sottomissione di fronte a regimi fascisti come le potenze dell'Asse della Seconda Guerra Mondiale sono stati considerati ingenui e irrealistici (cfr. Luca 22:36). E, quando furono scoperte le prove della portata dell'Olocausto, i suggerimenti di Gandhi sembrarono ancora più irragionevoli.
Inoltre, Gandhi stesso non era esente da comportamenti moralmente discutibili. Sebbene i dettagli siano spesso fraintesi, negli ultimi anni Gandhi passò del tempo a dividere il letto con giovani ragazze nude, tra cui giovani della sua famiglia. Lo scopo dichiarato era quello di testare il suo impegno all'astinenza sessuale, nonostante fosse sposato. Questo comportamento fu estremamente controverso, anche tra i più ardenti ammiratori di Gandhi. Biblicamente, ci viene detto di non cercare di proposito la tentazione (Luca 11:4) e di non privare il coniuge dell'intimità fisica (1 Corinzi 7:5).
Come Gesù, Gandhi ha parlato contro la violenza (Matteo 26:52), l'avidità (Luca 12:15), l'oppressione (Luca 4:18) e l'ipocrisia (Matteo 23:28). Gandhi riconosceva la necessità per un leader di identificarsi con le persone (Matteo 11:19) per poterle cambiare veramente (Giovanni 3:7). Tuttavia, Gandhi non abbracciò pienamente l'importanza spirituale di Gesù Cristo. Da giovane si riferiva all'Induismo come a un "conforto"; invecchiando, Gandhi disse di essere bloccato "nella melma dello sconforto. Tutto intorno a me è buio; sto pregando per la luce". La sua morale si concentrava sul fatto che ogni persona lavorava per il proprio miglioramento (Efesini 2:8-9) secondo un senso induista del karma (vedi Ebrei 9:27).
L'intuizione di Gandhi secondo cui la cultura deve essere trasformata, non solo controllata, doveva essere applicata fino a ogni cuore umano (Romani 12:2), compreso il suo. Senza la trasformazione di Cristo, i nostri sforzi sono, in ultima analisi, solo un'incertezza nelle tenebre (Matteo 6:23; Giovanni 8:12).
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