Domanda
Che cos’è l’ortocardia e in che modo si collega all’ortodossia e all’ortoprassi?
Risposta
Il termine ortocardia si riferisce ai cristiani che hanno un cuore retto per quanto riguarda le credenze che professano e i comportamenti che mettono in pratica. Salomone sottolineò l’importanza del cuore umano quando scrisse: "Soprattutto, custodisci il tuo cuore, perché da esso scaturiscono tutte le cose" (Proverbi 4:23). Gesù ribadì l’importanza del cuore quando disse che sia il bene che il male hanno la loro radice nel cuore (Luca 8:15; Marco 7:21-22). L’enfasi che la Bibbia pone sul cuore dovrebbe guidare la fede di tutti i cristiani.
Quando la Bibbia si riferisce al cuore, di solito non sta parlando dell’organo fisico che pompa il sangue nel corpo. Al contrario, usa il cuore come metafora per descrivere il nucleo dell’essere di una persona. Ciò include la mente, come in Proverbi 23:7: "Poiché come pensa nel suo cuore, così è" (NKJV). Il cuore include anche la volontà, come in Proverbi 16:1: "All’uomo appartengono i progetti del cuore, ma dal Signore viene la risposta giusta della lingua". Secondo Geremia 17:9, il cuore è peccaminoso: "Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa e insanabile; chi può comprenderlo?"
Conoscere le due parti della parola orthokardia aiuta a comprenderne il significato. Il prefisso ortho- deriva dalla parola greca che significa "retto" o "corretto", spesso usata per descrivere la prospettiva o l’approccio corretto a un argomento. Inoltre, doxy, che deriva dal greco doxa, si riferisce alla fede o all’opinione. Pertanto, in teologia, la parola ortodossia significa "dottrina giusta". Seguendo questo schema, la parola greca praxy si riferisce a una pratica o a un comportamento, quindi ortoprassi significa "pratica giusta". E orthokardia è "cuore giusto".
I concetti di ortodossia e ortoprassi sono storicamente collegati. Questo perché la teologia cristiana ha da tempo riconosciuto l’importanza di mettere in pratica ciò in cui si crede. Infatti, il Nuovo Testamento sottolinea il rapporto tra ortodossia e ortoprassi in diversi versetti chiave. Ad esempio, Giacomo scrive: "Come il corpo senza lo spirito è morto, così la fede senza le opere è morta" (Giacomo 2:26). Allo stesso modo, Paolo condanna coloro che professano verbalmente una teologia corretta ma non riescono a dimostrarla attraverso le loro azioni. Egli dice: "Dicono di conoscere Dio, ma con le loro opere lo rinnegano. Sono detestabili, disubbidienti e incapaci di fare il bene" (Tito 1:16).
Il termine orthokardia è meno comune di ortodossia e ortoprassi, eppure riflette un'importante verità radicata nella Bibbia. "L'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore" (1 Samuele 16:7). Gesù cita Isaia 29:13 per sottolineare l'importanza del cuore nell'adorazione: "Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Mi rendono culto invano; i loro insegnamenti sono solo regole umane" (Matteo 15:8-9). Inoltre, Egli sottolinea l’influenza del cuore sul linguaggio retto: "L’uomo buono trae cose buone dal bene accumulato nel suo cuore, e l’uomo malvagio trae cose malvagie dal male accumulato nel suo cuore. Poiché la bocca parla di ciò di cui il cuore è pieno" (Luca 6:45). Pertanto, l’orthokardia è il fondamento sia dell’ortodossia che dell’ortoprassi. La fede e la pratica cristiana non consistono in un mero assenso mentale o in un rituale religioso. Piuttosto, sono costruite su convinzioni radicate profondamente nel cuore.
Il termine orthokardia potrebbe non essere di uso comune, ma riflette un insegnamento chiave del Nuovo Testamento. L’apostolo Paolo illustra l’importanza dell’amore come fondamento della fede e del comportamento cristiano: "Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei solo un gong che risuona o un cembalo che tintinna. Se avessi il dono della profezia e potessi comprendere tutti i misteri e tutta la conoscenza, e se avessi una fede che potesse smuovere le montagne, ma non avessi amore, non sarei nulla. Se distribuissi tutti i miei beni ai poveri e consegnassi il mio corpo alle privazioni per vantarmi, ma non avessi l'amore, non ne trarrei alcun vantaggio" (1 Corinzi 13:1-3). Pertanto, l'orthokardia è il punto di partenza insostituibile dell'ortodossia e dell'ortoprassi.
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Che cos’è l’ortocardia e in che modo si collega all’ortodossia e all’ortoprassi?
