Domanda
Cos’è la First Nations Version (FNV)?
Risposta
Versione delle Prime Nazioni — Storia
La First Nations Version: An Indigenous Translation of the New Testament [Versione delle Prime Nazioni: Una traduzione indigena del Nuovo Testamento] è una traduzione del Nuovo Testamento pensata per assomigliare alle storie orali dei popoli nativi del Nord America. Intorno al 2000, Terry M. Wildman, un ministro metodista nativo e direttore di InterVarsity, trovò una traduzione Hopi del Nuovo Testamento ma non riuscì a trovare nessuno che conoscesse la lingua abbastanza bene da leggerla e tradurla. Poiché la maggior parte delle popolazioni indigene del Nord America non parla la propria lingua ancestrale, ebbe l’idea di una traduzione della Bibbia in inglese che seguisse le tradizioni narrative orali dei nativi. Wildman iniziò riformulando passaggi biblici per i detenuti nell’ambito di un ministero carcerario. Scoprì che le cadenze e la scelta delle parole risuonavano anche con altri nativi. Nel 2015, OneBook Canada, un ministero che aiuta a tradurre la Bibbia nelle lingue locali, si offrì di finanziare il lavoro di traduzione di Wildman. L'ex direttore di Wycliffe Bible Translators, Canada, e oltre un migliaio di pastori e teologi nativi provenienti da decine di nazioni hanno fornito il loro contributo. La traduzione è stata pubblicata nel 2021 da Rain Ministries.
Versione delle Prime Nazioni — Metodo di traduzione
La traduzione è decisamente "pensiero per pensiero" o dinamica, ma con scelte lessicali specifiche che riflettono la cultura nativa. Ad esempio, "barca" è "canoa", "pane" è spesso "pane fritto", "rabbino" è "custode della saggezza", "tempio" è "capanna sacra", "sinagoga" è "case di riunione" e "battesimo" è "cerimonia di purificazione". I nomi sono presentati per la maggior parte letteralmente, ma a volte simbolicamente, con il nome inglese tra parentesi dopo. Gesù è “Il Creatore che libera”, Giovanni è “Dono di buona volontà”, Paolo è “Uomo piccolo”, Erode è “Sembra coraggioso”. Israele è “Lotta con il Creatore”, Gerusalemme è “Villaggio della pace” e Roma è “Villaggio di ferro”.
Anche i nomi e i titoli di Dio sono tradotti. “Il Signore” e “Dio” sono “Grande Spirito”, “Creatore” o “Capo Onorato”, a seconda del contesto. “Messia” è “Il Prescelto”. Altri passaggi utilizzano “Grande Mistero”, “Creatore di Vita”, “Datore di Respiro”, “Colui che è al di Sopra di Tutti” e “Il Santissimo”.
La Versione delle Prime Nazioni include anche annotazioni in linea identificate dal corsivo. Alcune servono allo scopo di rendere il testo più simile a una storia orale aggiungendo descrizioni della scena. Tra Marco 2:9 e 10, ad esempio, c’è questa nota: "La stanza si fece silenziosa mentre lui aspettava una risposta da loro". Alcune aggiungono chiarezza al testo; nella NIV [qui tradotta in italiano], Matteo 24:28 recita: "Dovunque ci sia una carcassa, lì si raduneranno gli avvoltoi". La FNV recita: "Allo stesso modo in cui gli avvoltoi che si radunano sono un segno di cadaveri, così queste cose sono un segno della fine". Altre annotazioni aggiungono spiegazioni che sarebbero comuni in qualsiasi Bibbia di studio, come la nota dopo Luca 14:12 quando il Figlio Prodigo chiede la sua eredità: "Questo era un grande insulto per il padre, poiché ciò non sarebbe stato fatto finché il padre non fosse passato a miglior vita".
First Nations Version — Pro e contro
Il testo stesso presenta pro e contro distintivi. L'interpretazione dei nomi in base al loro significato non è un problema. Leggere "Israele" come "Lotta con il Creatore" è accurato rispetto all'ebraico e aggiunge una sfumatura interessante in quanto allude a come i capi ebrei rifiutarono il loro Messia. Le note sono in corsivo allo scopo di sottolineare che non sono originali del testo. Quelle che arricchiscono l'ambientazione della scena sono per lo più innocue: non hanno alcuna influenza sul messaggio del testo. Alcuni commenti sono utili; le note in Matteo 5:27-32 chiariscono che Gesù stava dicendo al suo pubblico di rispettare le donne. Alcuni, tuttavia, portano a un'errata interpretazione del significato originale. In quella stessa sezione di Matteo, una nota sul versetto 32 sostiene che il problema di Gesù non fosse il divorzio, ma gli uomini che mandavano via le loro mogli senza dare loro i documenti di divorzio in modo che potessero risposarsi.
Alcune persone avranno difficoltà con le traduzioni più contestualizzate. Mentre Matteo 6:11 nella NIV [qui tradotta in italiano] dice semplicemente: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano", la FNV dice: "Provvedi a noi giorno per giorno: l’alce, il bufalo e il salmone. Il mais, la zucca e il riso selvatico. Tutte le cose di cui abbiamo bisogno ogni giorno". E Giovanni Battista è descritto come vestito di "una tunica di bufalo, con una fascia di pelle di cervo intorno alla vita" (Matteo 3:4). I lettori dovranno decidere se la contestualizzazione ostacoli la loro comprensione delle verità teologiche e se tali cambiamenti classifichino la First Nations Version come una parafrasi piuttosto che una traduzione.
Alcuni concetti teologici sono resi in un modo che potrebbe risultare confuso per chi ha familiarità con traduzioni più comuni. "La buona strada del Creatore" significa "regno di Dio". "La terra della buona strada del Creatore dall’alto" significa "regno dei cieli". "Vie tortuose" e "cuori malvagi" significano "peccato", e "liberati dalle tue vie tortuose" significa "perdonato".
Le Bibbie più tradizionali sono il risultato della traduzione in inglese di un testo sacro di 2.000 anni fa proveniente dalla regione del Mar Mediterraneo. È difficile per le persone di una cultura di origine europea, che è stata così influenzata da quel testo, giudicare una versione contestualizzata nella cultura dei nativi americani. Potremmo temere che equiparare il Dio della Bibbia al Grande Spirito o definire la tentazione di Gesù una “ricerca della visione” causi malintesi. Tuttavia, leggere la Bibbia in una forma più familiare può aiutare il pubblico a cui è destinata a comprendere che l’offerta di salvezza di Gesù è anche per loro. Una teologia più raffinata, si spera, arriverà in seguito, come accadrebbe a chiunque abbia iniziato leggendo, ad esempio, The Living Bible. Sarebbe importante che chi legge la First Nations Version potesse consultare un pastore o un altro credente esperto.
First Nations Version — Versetti di esempio
Giovanni 1:1-2, 14 — “Molto tempo fa, nel tempo che precede tutti i giorni, prima della creazione di tutte le cose, colui che è conosciuto come il Verbo era lì faccia a faccia con il Grande Spirito. Questo Verbo rappresenta pienamente il Creatore e ci mostra chi è e com’è. È sempre stato lì fin dall’inizio, poiché il Verbo e il Creatore sono la stessa cosa. Il Verbo del Creatore si è fatto uomo in carne e ossa e ha piantato la sua tenda sacra tra noi, vivendo come uno di noi. Abbiamo contemplato la sua grande bellezza e abbiamo visto quanto fosse onorevole, il tipo di onore che spetta solo a questo unico Figlio che rappresentava pienamente suo Padre — pieno della sua grande bontà e verità.”
Giovanni 3:16 — “Il Grande Spirito ama così profondamente questo mondo di esseri umani che ci ha dato suo Figlio — l’unico Figlio che lo rappresenta pienamente. Tutti coloro che confidano in lui e nella sua via non avranno una brutta fine, ma avranno la vita del mondo a venire che non svanisce mai, piena di bellezza e armonia."
Giovanni 8:58 — "“Parlo dal mio cuore”, rispose. “Ero lì prima che il Padre delle Nazioni (Abramo) nascesse — poiché IO SONO.”"
Efesini 2:8-9 — “È confidando nel dono della sua grande bontà che siamo stati resi integri. Non è per via di alcuna cosa buona che abbiamo fatto, ma solo accettando un dono che non potremmo mai guadagnarci. In questo modo, nessuno può vantarsi o gloriarsi di sé stesso, ma solo rendere umilmente grazie.”
Tito 2:13 — "Poiché noi attendiamo e speriamo nella benedizione della luminosa apparizione di colui che ci ha liberati e resi integri: il nostro Grande Spirito, il Creatore che Libera (Gesù), il Prescelto".
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Cos’è la First Nations Version (FNV)?
