Domanda
Che cos’è il molinismo ed è biblico?
Risposta
Il molinismo prende il nome dal gesuita del XVI secolo Luis de Molina. Il molinismo è un sistema di pensiero che cerca di conciliare la sovranità di Dio e il libero arbitrio dell’uomo. Il cuore del molinismo è il principio secondo cui Dio è completamente sovrano e l’uomo è anche libero in senso libertario. Il molinismo cerca in parte di evitare il cosiddetto “determinismo teologico”: la visione secondo cui Dio decreta chi sarà salvato o dannato senza che la libera scelta dell’individuo abbia alcun impatto significativo. I difensori di spicco del molinismo oggi sono William Lane Craig e Alvin Plantinga.
La caratteristica distintiva principale del molinismo è l’affermazione che Dio possiede una conoscenza intermedia (scientia media). Il molinismo sostiene che la conoscenza di Dio consiste in tre momenti logici. Questi “momenti” di conoscenza non devono essere intesi come cronologici; piuttosto, devono essere intesi come “logici”. In altre parole, un momento non precede un altro momento nel tempo; invece, un momento è logicamente anteriore agli altri momenti. Il molinista distingue tre diversi momenti di conoscenza che sono rispettivamente chiamati conoscenza naturale, conoscenza media e conoscenza libera.
1. Conoscenza naturale – Si tratta della conoscenza di Dio di tutte le verità necessarie e possibili: tutte le cose che “possono essere”. In questo “momento” Dio conosce ogni possibile combinazione di cause ed effetti. Conosce anche tutte le verità logiche e tutte le verità morali. Questa conoscenza è indipendente dalla volontà di Dio, un punto che pochi teologi, se non nessuno, contesterebbero.
2. Conoscenza media – Si tratta della conoscenza di Dio di ciò che una creatura libera farebbe in una data circostanza. Questa conoscenza consiste in ciò che i filosofi chiamano controfattuali della libertà delle creature. Si tratta di fatti su ciò che qualsiasi creatura dotata di libero arbitrio farebbe liberamente in qualsiasi circostanza in cui potesse trovarsi. Questa conoscenza, come la conoscenza naturale, è indipendente dalla volontà di Dio.
3. Comando creativo – questo è il “momento” in cui Dio agisce effettivamente. Tra la Sua conoscenza di tutto ciò che è o potrebbe essere, e tutto ciò che effettivamente viene a essere, c’è l’intervento intenzionale e la creazione di Dio.
4. Conoscenza libera – Questa è la conoscenza di Dio di ciò che Egli ha deciso di creare: tutte le cose che “effettivamente sono”. La conoscenza libera di Dio è la Sua conoscenza del mondo reale così com’è. Questa conoscenza dipende completamente dalla volontà di Dio.
Utilizzando la conoscenza media, il molinismo cerca di dimostrare che tutta la conoscenza di Dio è autonoma, ma è ordinata in modo da consentire la possibilità del libero arbitrio dell’uomo. In altre parole, l’uomo è completamente libero, ma Dio è anche completamente sovrano: Egli ha il controllo assoluto su tutto ciò che accade, eppure le scelte dell’umanità non sono costrette.
Secondo il molinismo, Dio sa onniscientemente come saresti stato se avessi vissuto in Africa invece che in Australia, o se avessi avuto un incidente d’auto che ti avesse paralizzato all’età di 9 anni. Egli sa come sarebbe cambiato il mondo se John F. Kennedy non fosse stato assassinato. Ancora più importante, Egli sa chi sceglierebbe di essere salvato e chi no, in ciascuna di quelle diverse circostanze.
Di conseguenza, è sulla base di questa conoscenza (intermedia) che Dio sceglie di creare. Dio ha una conoscenza intermedia di tutti i mondi possibili e sceglie di creare il mondo che corrisponde ai Suoi desideri ultimi. Pertanto, mentre una persona è veramente libera, Dio ha veramente il controllo su chi viene salvato e chi no. I molinisti differiscono su come Dio definisca i Suoi desideri sottostanti. Ad esempio, alcuni credono che Dio cerchi il numero massimo di persone da salvare. Altri credono che Dio crei al fine di massimizzare qualche altro obiettivo divino.
Il molinismo è biblico?
I molinisti indicano vari testi per stabilire che Dio possiede la “conoscenza media”. Ad esempio, Matteo 11:21-24, dove Gesù denuncia Corazin e Betsaida. Qui, Gesù dice a quelle città che "se i miracoli compiuti in voi fossero stati compiuti a Tiro e a Sidone, si sarebbero pentite già da tempo, vestite di sacco e cosparse di cenere". Questo tipo di "se-allora" è un esempio della conoscenza divina di ciò che accadrebbe in circostanze diverse. In quanto tale, il molinismo vede questo versetto come prova che la dottrina della conoscenza media è vera.
A rigor di termini, il molinismo è una visione che non può essere confutata o difesa interamente sulla base della Bibbia. Lo stesso vale per altri sistemi filosofico-teologici come il calvinismo o l’arminianesimo. La conoscenza media è un concetto filosofico che cerca di sostenere sia la sovranità di Dio sia il libero arbitrio dell’uomo. Allo stesso tempo, può essere valutata su più livelli, tra cui quello biblico e quello filosofico.
Il molinismo è spesso criticato sia dai calvinisti che dagli arminiani. I calvinisti sostengono che credere nel libero arbitrio umano neghi la sovranità assoluta di Dio. Gli arminiani sostengono che, se Dio ha il controllo su chi viene salvato e chi no, allora il libero arbitrio è solo un'illusione. I molinisti direbbero che sia la sovranità che il libero arbitrio sono rappresentati nella Bibbia e sono reali, e che la conoscenza media permette sia un Dio che ha il controllo completo sia un'umanità che è completamente libera.
Non tutti ritengono che il molinismo sia il modo migliore di concepire la sovranità di Dio e il libero arbitrio umano. La Bibbia insegna che Dio è sovrano su tutte le cose (Proverbi 16:33; Matteo 10:29; Romani 11:36; Efesini 1:11), anche sulle decisioni umane (Proverbi 20:24; 21:1). Sebbene Dio non induca gli uomini a peccare (Giacomo 1:13), Egli opera comunque in ogni cosa, dagli individui alle nazioni, per il fine che Egli ha voluto (Isaia 46:10-11). I propositi di Dio non dipendono dall’uomo (Atti 17:24-26). Né Dio scopre o apprende (1 Giovanni 3:20; Giobbe 34:21-22; Salmo 50:11; Proverbi 15:3). Tutte le cose sono decretate dal consiglio infinitamente saggio di Dio (Romani 11:33-36).
Detto questo, va notato che il molinismo sarebbe d'accordo con tutto ciò che è stato detto nel paragrafo precedente. Non è su questo livello che calvinisti e molinisti sono in disaccordo. Il punto di maggiore divergenza tra calvinismo, arminianesimo e molinismo risiede nell'interpretazione di dottrine quali la depravazione totale e l'espiazione limitata, alla luce di queste altre idee.
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Che cos’è il molinismo ed è biblico?
