Domanda
Cosa dice la Bibbia sul bene e sul male?
Risposta
Tra le credenze più universali di tutta l'umanità c'è il concetto di "bene contro male". Ogni cultura, in ogni epoca, ha sostenuto una qualche versione di questa lotta. Le definizioni dei termini bene e male variano enormemente, così come le opinioni su come interagiscono. Tuttavia, la convinzione di una differenza tra ciò che è "bene" e ciò che è "male" pervade tutta l'umanità. Se si confrontano tutte le opzioni e le idee, solo la Bibbia fornisce una prospettiva sul bene e sul male pienamente coerente e vivibile (Salmo 25:6-15).
Secondo la Bibbia, "il bene contro il male" non è una questione di opinioni. Non è nemmeno una lotta ad armi pari tra due esseri o forze. Le Scritture non indicano che i confini del bene e del male cambino. Né afferma che il conflitto tra loro durerà per sempre. Di particolare importanza è il fatto che la Bibbia non suggerisce che alcune persone sono buone, mentre altre sono malvagie.
Piuttosto, la Bibbia insegna che il bene e il male sono definiti in riferimento a un Dio perfetto e immutabile. Ogni persona deve affrontare individualmente la presenza e le tentazioni del male. Le Scritture affermano che tutto il male, senza eccezioni, alla fine sarà punito e sconfitto. E ci dice che c'è uno standard finale di bontà a cui dobbiamo aspirare, uno standard fondato su una persona, piuttosto che su una teoria.
Il bene e il male sono oggettivamente distinti
Secondo la Bibbia, esiste una differenza reale tra il bene e il male. Alcune visioni del mondo sostengono che tutte le distinzioni morali si basano puramente sulle preferenze. L'ateismo, ad esempio, non ammette alcuna base oggettiva per definire qualcosa come "bene" o "male". In un universo senza Dio, ci sono solo cose che una persona preferisce e cose che non preferisce. Questo è un motivo fondamentale per cui le filosofie che abbracciano l'ateismo tendono sempre alla violenza e alla tirannia: non c'è un senso di autorità superiore e non c'è motivo di moderare i capricci di chi è al potere.
L'idea che la definizione di bene e male dipenda dalle preferenze o dalle situazioni è comunemente chiamata relativismo morale. La Scrittura respinge questa idea come falsa. La Bibbia definisce alcune cose come "buone" e altre come "cattive" (Isaia 5:20; Romani 12:9). Questa dicotomia si riflette nell'uso costante di temi come la luce contro le tenebre (Isaia 9:2; Matteo 4:16; Giovanni 1:5; Efesini 5:8). Il destino finale di tutti gli uomini dipende dal fatto che siano allineati con un Dio buono o che si oppongano a Lui (1 Corinzi 6:9-11; Apocalisse 21:8).
Il discernimento tra bene e male è possibile solo in riferimento a un unico standard immutabile: la natura perfetta di Dio. Dio non è soggetto alla morale, poiché ne è la fonte e il punto di riferimento. Né la morale è soggetta a cambiamenti, poiché la natura perfetta di Dio è eterna e immutabile. Le controdeduzioni come il dilemma di Eutifrone falliscono, perché non distinguono tra un Dio eterno e immutabile e le divinità volubili dell'antica religione greca.
Il bene e il male non sono in equilibrio
Una componente frequente della narrativa e del fantasy è l'idea che il bene e il male siano forze equamente bilanciate, alla pari. Secondo questa visione, nessuna delle due ha il controllo finale. Alla fine può vincere l'una o l'altra. Questo è il concetto di dualismo, che suggerisce un equilibrio perpetuo tra le forze del bene e del male. In alcuni casi, il dualismo implica che esseri opposti, come Dio e Satana, siano in una lotta senza quartiere per il controllo e il potere.
Alcune visioni del mondo insegnano che tutto il bene e il male alla fine saranno equilibrati. Ciò è legato a idee orientali come il karma, che implica che il bene e il male sono intrinsecamente fuori equilibrio, ma che un giorno saranno equilibrati.
La Scrittura respinge il dualismo come falso. La Bibbia indica che Dio è assolutamente supremo e non corre alcun pericolo di essere sconfitto (Giobbe 42:2; Salmo 89:8; Galati 6:7). Ciò che Satana fa, gli è "permesso" di farlo, ma non può agire per sopraffare Dio (Giobbe 1:12; Apocalisse 9:1; 20:7). Biblicamente, il male è destinato solo alla sconfitta e alla distruzione. Non un solo atto di malvagità sfuggirà al giudizio; ogni peccato sarà pagato da Cristo sulla croce (2 Corinzi 5:21) o da coloro che rifiutano Cristo (Giovanni 3:36) sperimentando un'eternità all'inferno (Apocalisse 20:11-15).
Il bene e il male non sono esterni
È evidente che l'umanità ha un concetto di base di bene e di male (Romani 1:18-20). Questo spiega perché il ragionamento morale - che separa "ciò che è" da "ciò che dovrebbe essere" - è un aspetto universale dell'umanità. Naturalmente, questo non significa che tutte le persone abbiano le stesse opinioni sul bene e sul male. Non stiamo esaminando la morale dall'esterno, come osservatori neutrali; tutte le discussioni morali, per definizione, coinvolgono anche la persona o le persone che le discutono.
Un aspetto unico dell'insegnamento biblico sul bene e sul male è che tutte le persone, senza eccezione, sono soggette al peccato e al male (Romani 3:10; 3:23). Il concetto biblico di natura di peccato significa che la linea di demarcazione tra bene e male non può essere tracciata tra le persone. Piuttosto, è tracciata all'interno di ogni persona. Questo fatto della natura umana è fondamentale da comprendere (Matteo 15:19-20). Come disse Aleksandr Solzhenitsyn: "Se solo fosse tutto così semplice! Se solo ci fossero persone malvagie da qualche parte che commettono subdolamente azioni malvagie, e fosse necessario solo separarle dal resto di noi e distruggerle". Ma la linea che divide il bene dal male taglia il cuore di ogni essere umano. E chi è disposto a distruggere un pezzo del proprio cuore?".
In un linguaggio più semplice, C.S. Lewis ha osservato: "Essere un cristiano significa perdonare l'imperdonabile perché Dio ha perdonato l'imperdonabile in te" (cfr. Matteo 6:14-15).
Una verità che si trova nel Vangelo è che tutti gli uomini, senza eccezione, sono peccatori e hanno bisogno di un Salvatore. Il cristianesimo biblico non vede il bene contro il male come una battaglia da combattere sulla terra (Giovanni 18:36), una questione da risolvere con la vendetta o il castigo (Romani 12:20-21), o una posizione filosofica da considerare. La Bibbia dice che ogni persona è stata creata per un fine buono (Genesi 1:27; Galati 3:28) ma soffre di un cuore malvagio (Romani 7:15-25), al quale si può porre rimedio solo con la fede in Gesù Cristo (Giovanni 14:6). La redenzione è disponibile per chiunque (Matteo 7:7-8; Apocalisse 22:15), indipendentemente dal suo passato o dalla profondità del suo peccato (1 Corinzi 6:9-11).
Il bene e il male richiedono il "giusto giudizio".
Un altro aspetto chiave dell'insegnamento biblico sul "bene contro il male" è che nessuna persona è infallibile, nemmeno sulle questioni spirituali. Coloro che sono guidati dallo Spirito Santo sono meglio attrezzati per giudicare le questioni spirituali (1 Corinzi 2:14), e dovrebbero farlo. Le Scritture dicono chiaramente che tutte le persone sono soggette al peccato, e altrettanto chiaramente che tutte le persone sono soggette alla correzione (Ebrei 12:5-11), all'apprendimento (2 Timoteo 2:15) e alle limitazioni (1 Samuele 16:7).
In Matteo 7 Gesù fornisce un'ampia spiegazione su come discernere correttamente tra il bene e il male: giudicare nel modo corretto; cioè, usare il " giudizio" (Giovanni 7:24). La Bibbia raccomanda l'esame (Atti 17:11), ordina di mettere le cose alla prova (1 Giovanni 4:1) e promuove la responsabilità (1 Pietro 3:15) e l'impegno verso la verità (Galati 1:8-9).
Le Scritture non implicano che "bene contro male" sia un concetto semplicistico e binario. Poiché solo Dio è in definitiva perfetto, la Bibbia ammette uno spettro "bene contro meglio". Dio ha chiamato la sua creazione iniziale "buona" (Genesi 1:24), poi, dopo aver creato ancora, l'ha chiamata "molto buona" (Genesi 1:28). Alcune delle cose buone che Dio ci ha dato hanno più di un uso, e non tutti gli usi sono automaticamente buoni o cattivi (1 Timoteo 4:4). La comprensione biblica del bene e del male non implica che tutte le cose siano perfettamente sante o completamente sataniche. Piuttosto, ci possono essere aspetti buoni e cattivi di molte delle libertà che Dio ci dà (1 Corinzi 6:12). Allo stesso modo, mentre tutti i peccati portano alla separazione da Dio, la Scrittura parla di alcuni peccati come più gravi di altri.
La Bibbia riconosce che non tutti i momenti dell'esperienza umana sono accompagnati da una risposta morale chiara e in bianco e nero. Le Scritture si concentrano solo sui punti più importanti che dobbiamo conoscere, non su ogni scenario immaginabile (Giovanni 21:25). Ciò significa che anche i cristiani più sinceri, che credono nella Bibbia e che sono rinati dall’alto, potrebbero non essere d'accordo su una questione etica (1 Corinzi 10:23-33). La risposta della Bibbia - quando la questione non è trattata apertamente nella Parola di Dio (1 Corinzi 5:6) - è la tolleranza e la pazienza (Tito 3:9). Ci è stata data una coscienza per un motivo (Romani 14:23).
La verità è oggettiva; per qualsiasi opinione o interpretazione, qualcuno ha ragione e qualcuno ha torto. Ma gli esseri umani non hanno la perfezione morale di Dio; questo si riflette nell'insegnamento della Bibbia sul bene e sul male e sul nostro ruolo nell'applicare il buon giudizio.
Le Scritture incoraggiano i credenti a non applicare termini come bene, male, peccato e così via a questioni che lasciano spazio al dubbio (Romani 14:1-12). Contrariamente a quanto alcuni pensano, la Bibbia ammette che gli esseri umani potrebbero non essere sempre corretti nei loro giudizi morali. Non dobbiamo evitare ogni giudizio (Giovanni 7:24), ma la Bibbia ci insegna a considerare attentamente quando e come giudichiamo (Efesini 5:10).
Il bene contro il male richiede una risposta
L'insegnamento della Bibbia sul bene e sul male porta a una conclusione impegnativa: ogni persona è obbligata a fare una scelta fondamentale tra i due. Questa scelta è interamente determinata dalla nostra risposta a Dio, che è sia la definizione di bene che il nostro Creatore. Attimo per attimo, ciò significa seguire la Sua volontà o ribellarsi e scegliere di peccare (1 Corinzi 10:13). A livello eterno, ciò significa che possiamo scegliere di accettare Lui e la Sua salvezza (Giovanni 3:16; 14:6) o di schierarci contro di Lui (Giovanni 3:36). Sebbene possiamo essere imperfetti e fallibili, non possiamo essere neutrali nel nostro approccio al bene e al male. Il nostro cuore o cerca la bontà di Dio (Matteo 7:7-8; Romani 2:4) o l'egoismo del male (1 Pietro 3:10-12).
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Cosa dice la Bibbia sul bene e sul male?
