Domanda
Che cos’è il battesimo di/con/nel fuoco?
Risposta
Giovanni Battista venne a predicare il pentimento e a battezzare nel deserto della Giudea, ed era stato mandato come araldo per annunciare l’arrivo di Gesù, il Figlio di Dio (Matteo 3:1-12). Egli annunciò: "Io vi battezzo con acqua in vista del pentimento, ma Colui che viene dopo di me è più potente di me, e io non sono degno nemmeno di portargli i sandali. Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e con il fuoco" (Matteo 3:11).
Dopo che Gesù fu risorto dai morti, disse ai Suoi apostoli: "… aspettate la Promessa del Padre che avete udito da Me; poiché Giovanni ha battezzato con acqua, ma voi sarete battezzati con lo Spirito Santo tra non molti giorni" (Atti 1:4-5). Questa promessa si adempì per la prima volta nel giorno di Pentecoste (Atti 2:1-4), e il battesimo dello Spirito unisce ogni credente al corpo di Cristo (1 Corinzi 12:13). Ma che dire del battesimo con il fuoco?
Alcuni interpretano il battesimo di fuoco come un riferimento al giorno di Pentecoste, quando lo Spirito Santo fu mandato dal cielo. "E improvvisamente venne dal cielo un rumore, come di un vento impetuoso e potente, e riempì tutta la casa dove erano seduti. Allora apparvero loro delle lingue come di fuoco, che si dividevano, e una si posò su ciascuno di loro" (Atti 2:2-3). È importante notare che si trattava di lingue come di fuoco, non di fuoco letterale.
Alcuni ritengono che il battesimo di fuoco si riferisca alla funzione dello Spirito Santo come fonte di energia per il servizio del credente e come purificatore del male interiore, in base all’esortazione "Non spegnete lo Spirito" contenuta in 1 Tessalonicesi 5:19. Il comando rivolto al credente è di non spegnere il fuoco dello Spirito sopprimendo il Suo ministero.
Una terza e più probabile interpretazione è che il battesimo di fuoco si riferisca al giudizio. In tutti e quattro i passaggi evangelici sopra citati, Marco e Giovanni parlano del battesimo dello Spirito Santo, ma solo Matteo e Luca menzionano il battesimo con il fuoco. Il contesto immediato di Matteo e Luca è il giudizio (Matteo 3:7-12; Luca 3:7-17). Il contesto di Marco e Giovanni invece non lo è (Marco 1:1-8; Giovanni 1:29-34). Sappiamo che il Signore Gesù verrà in fuoco ardente per giudicare coloro che non conoscono Dio (2 Tessalonicesi 1:3-10; Giovanni 5:21-23; Apocalisse 20:11-15), ma sia lodato Dio perché salverà tutti coloro che verranno a Lui e riporranno la loro fiducia in Lui (Giovanni 3:16)!
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Che cos’è il battesimo di/con/nel fuoco?
