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Domanda

Il termine greco arsenokoitai in 1 Corinzi 6:9 indica davvero gli omosessuali o qualcos’altro?

Risposta


In 1 Corinzi 6:9-10 Paolo elenca alcuni stili di vita peccaminosi che dimostrano che una persona non è salvata: "Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciatevi ingannare: né i fornicatori, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini… erediteranno il regno di Dio". In altre parole, un idolatra, un adultero o un omosessuale praticante e impenitente si illude se pensa di andare in paradiso. I cristiani sono salvati da tali peccati.

Oggi alcuni esegeti si oppongono all’idea di raggruppare gli omosessuali insieme agli altri peccatori elencati in questo passo. L’espressione "uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini" non è chiara, dicono, e non dovrebbe essere interpretata come una condanna di ogni attività omosessuale. Nel tentativo di rendere il comportamento omosessuale compatibile con il cristianesimo, cercano di ridefinire il termine greco.

L’espressione "uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini" (tradotta con "omosessuali" nella NASB) è una traduzione del termine greco arsenokoitai. Coloro che contestano questa traduzione sostengono che arsenokoitai non si riferisca a tutte le relazioni omosessuali, ma solo a quelle che comportano abuso, coercizione o infedeltà. Affermano che la parola non si riferisca a relazioni omosessuali "amorevoli e fedeli".

Arsenokoitai è una parola composta: arseno significa "maschio", mentre koitai significa "stuoia" o "letto". Mettendo insieme le due parti, la parola significa "letto maschile" — ovvero, una persona che fa uso di un "letto riservato ai soli uomini" o di un "letto per uomini". E, in verità, questa è tutta l’informazione di cui abbiamo bisogno per comprendere l’intento di 1 Corinzi 6:9.

Come in inglese, la parola greca che significa "letto" può avere sia un significato sessuale che non sessuale. L’affermazione "Ho comprato un letto nuovo" non ha alcuna connotazione sessuale; invece, "Sono andato a letto con lei" sì. Nel contesto di 1 Corinzi 6:9, koitai ha una connotazione sessuale illecita: l’apostolo sta chiaramente parlando di "malfattori" in questo caso. La conclusione è che la parola arsenokoitai si riferisce agli omosessuali — uomini che vanno a letto con altri uomini, praticando attività sessuale con persone dello stesso sesso.

È interessante notare che "arsenokoitai" non era una parola comune nella lingua greca per riferirsi all’omosessualità. Alcuni hanno persino affermato che l’apostolo Paolo abbia inventato la parola. Non è così. Nella traduzione greca della Settanta, i due versetti della Legge mosaica che si riferiscono all’omosessualità contengono entrambi forme di arseno e koitai (Levitico 18:22; 20:13). Ciò indica probabilmente che Paolo avesse in mente Levitico 18:22 e 20:13 quando scrisse 1 Corinzi 6:9, rendendo abbondantemente chiaro cosa intendesse Paolo con la parola "arsenokoitai".

L’idea che alcune relazioni omosessuali siano accettate non è nemmeno accennata in questo passo. Il livello di impegno degli uomini o la presenza di "amore" non vengono menzionati. Anche l’idea che l’attività omosessuale condannata sia collegata allo sfruttamento economico o all’abuso è un’interpretazione forzata priva di fondamento testuale.

Il riferimento di Paolo agli "omosessuali", insieme a quello agli uomini "effeminati" nello stesso versetto (nella NASB), copre di fatto sia il comportamento omosessuale attivo che quello passivo. La Parola di Dio non è soggetta a interpretazioni personali su questo argomento. L’omosessualità è sbagliata; lo è sempre stata e lo sarà sempre.

Appena due versetti dopo, 1 Corinzi 6:11 dice: "E questo è ciò che alcuni di voi erano. Ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio" (enfasi aggiunta). Questa affermazione nega l’idea che un "cristianesimo omosessuale" sia accettabile a Dio. Paolo dice ai credenti di Corinto che pratiche come l’omosessualità erano prove della loro vita precedente a Cristo. Ora sono rinati e hanno una nuova natura e nuovi desideri. La vecchia natura rimane e le tentazioni continuano, ma il figlio di Dio è stato chiamato a combattere contro il peccato, non a viverci più. Grazie alla grazia di Dio che trasforma la vita, la nuova vita dei Corinzi si oppone al modo in cui vivevano prima.

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