Domanda
Che cos'è il non-trinitarismo?
Risposta
Il non-trinitarismo è una visione teologica di Dio che rifiuta la dottrina della Trinità. Qualsiasi gruppo che neghi che Dio esista in tre Persone eterne e co-uguali, che condividono un'unica natura in perfetta unità, è non-trinitario. All'interno del cristianesimo, inteso in senso lato, esistono gruppi non-trinitari che credono che Dio Padre sia Dio, ma che Gesù e lo Spirito Santo non siano pienamente uguali a Lui.
Esistono diverse idee errate relative al non trinitarismo. C'è l'adottianesimo, secondo cui Gesù sarebbe stato "adottato" come Figlio di Dio in un determinato momento della Sua vita terrena — ad esempio al momento del Suo battesimo, della Sua risurrezione o della Sua ascensione. C'è anche il modalismo, che afferma che Dio è un essere indivisibile che si manifesta come una delle tre Persone in momenti diversi. Inoltre, c'è il subordinazionismo, secondo cui il Figlio e lo Spirito Santo sono subordinati al Padre per natura ed essenza. I gruppi non trinitari che rivendicano il nome di Cristo includono i Testimoni di Geova, i mormoni, gli swedenborgiani, i cristadelfiani, i membri della Chiesa Unita di Dio e i pentecostali dell'Unicità.
Il non trinitarismo è problematico perché è non biblico e, almeno in alcune forme, sminuisce Gesù Cristo rispetto a Dio. La divinità di Cristo è chiaramente sostenuta dalla Scrittura. Gesù disse ai giudei religiosi: "Io e il Padre siamo uno" (Giovanni 10:30). Gli ebrei interpretarono giustamente questa affermazione come una pretesa di uguaglianza con il Padre. Risposero: "Tu, un semplice uomo, pretendi di essere Dio!" (Giovanni 10:33). Poi cercarono di lapidarlo, il che era la risposta appropriata alla bestemmia, secondo la legge (Levitico 24:16).
Un non trinitario che crede che Gesù non sia uguale al Padre avrà difficoltà a spiegare perché la reazione degli ebrei fosse ingiustificata. Se non sei uguale a Dio, sarebbe blasfemia dire di esserlo. Come Dio disse, tramite il profeta Isaia, Egli è l’unico Dio, e non c’è nessuno come Lui:
"Io sono Dio, e non c’è nessun altro;
Io sono Dio, e non c'è nessuno come me" (Isaia 46:9).
Infatti, se Gesù non fosse pienamente Dio, la Sua affermazione agli ebrei Lo avrebbe messo alla pari con Lucifero, che nella ribellione tentò di ascendere al trono di Dio (Isaia 14:14).
Anche lo Spirito Santo è Dio e tuttavia distinto dalle altre Persone della Trinità, secondo la Bibbia. Lo vediamo nella storia di Anania e Saffira, che "mentirono a Dio" (Atti 5:4). Pietro disse anche che Anania "mentì allo Spirito Santo" (Atti 5:3). Si trattava della stessa menzogna, dalle labbra di un uomo a un solo Dio. Mentire allo Spirito Santo equivale quindi a mentire al Padre. La Bibbia ci dice anche che lo Spirito Santo ha emozioni distinte, una volontà distinta e uno scopo speciale (Efesini 4:30, 1 Corinzi 12:4-7; 2 Corinzi 13:14; Giovanni 14:25-26; 15:26-27; 16:7-15).
Perché esistono le dottrine non trinitarie? Qual è la motivazione per rifiutare la Trinità? Parte della risposta potrebbe essere che l’idea della Trinità è così difficile da comprendere. Come può l’unico Dio essere anche tre Persone distinte? Non ha senso per le nostre menti limitate. Ma questo non è un motivo per scartarla. Ci sono molte dottrine difficili con cui i cristiani fanno fatica, e molte cose nella Bibbia che sembrano impossibili o sono difficili da capire. Se potessimo comprendere appieno tutto ciò che Dio è e fa, avremmo una rassicurante sensazione di controllo. Ma, semmai, la natura misteriosa e profonda di Dio è un argomento a favore della veridicità della Bibbia. Se esiste un Dio che ha il potere di creare noi e il mondo che ci circonda, non avrebbe senso che Egli fosse al di là della nostra comprensione (vedi Isaia 55:8)?
L'insegnamento chiaro e coerente del Nuovo Testamento è che Dio esiste in tre Persone. Matteo 28:19 e 2 Corinzi 13:14 sono due passaggi in cui si trova la dottrina della Trinità. Gesù insegnò molto su tutte e tre le Persone della Trinità nei capitoli 14-17 di Giovanni. E nella Sua conversazione con Nicodemo, Gesù parla dell’opera dello Spirito che rigenera (Giovanni 3:8), del Figlio che è stato crocifisso (Giovanni 3:14-15) e del Padre che ha mandato il Figlio (Giovanni 3:16-17).
Non c’è dubbio che la Trinità sia difficile da comprendere per la mente umana. Noi non siamo esseri tripersonali; siamo ciascuno una sola persona. Ma Dio è diverso da noi. Nella Sua Parola, Egli ha rivelato di essere di una sola natura ed essenza, pur esistendo eternamente in tre Persone. Il Credo niceno (325 d.C.) afferma che "crediamo in un solo Dio Padre Onnipotente, […] e in un solo Signore Gesù Cristo, […] e crediamo nello Spirito Santo".
Il Credo Atanasiano del IV secolo ha svolto un lavoro ammirevole nel tentativo di trasmettere la verità della natura trinitaria di Dio, affermando, in parte:
"Adoriamo un solo Dio in trinità e la Trinità in unità, senza confondere le persone né dividere l’essere divino. Poiché il Padre è una persona, il Figlio è un’altra e lo Spirito è ancora un’altra. Ma la divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo è una, uguale in gloria, coeterna in maestà. Ciò che è il Padre, è il Figlio, e lo è anche lo Spirito Santo. Non creato è il Padre; Non creato è il Figlio; Non creato è lo Spirito. Il Padre è infinito; il Figlio è infinito; lo Spirito Santo è infinito. Eterno è il Padre; eterno è il Figlio; eterno è lo Spirito: Eppure non ci sono tre esseri eterni, ma uno solo che è eterno; come non ci sono tre esseri increati e illimitati, ma uno solo che è increato e illimitato. Onnipotente è il Padre; onnipotente è il Figlio; onnipotente è lo Spirito: Eppure non ci sono tre esseri onnipotenti, ma uno solo che è onnipotente. Così il Padre è Dio; il Figlio è Dio; lo Spirito Santo è Dio: Eppure non ci sono tre dei, ma un solo Dio. Così il Padre è Signore; il Figlio è Signore; lo Spirito Santo è Signore: Eppure non ci sono tre signori, ma un solo Signore. . . .
"E in questa Trinità, nessuno è prima o dopo, maggiore o minore dell’altro; ma tutte e tre le persone sono in se stesse coeterne e coeguali; e così dobbiamo adorare la Trinità nell’unità e l’unico Dio in tre persone".
Il non trinitarismo rifiuta questi credi e l'insegnamento biblico sulla Trinità. I trinitari affermano le parole di Gesù in Matteo 28:19 riguardo al battesimo "nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", e cantano con convinzione le parole della dossologia: "Lode al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo".
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