Domanda
Che cos'è l'amyraldismo / il calvinismo dei quattro punti?
Risposta
L'amyraldismo (talvolta scritto amyraldianesimo) è una corrente derivata dal calvinismo che sostiene quattro dei cinque punti calvinisti, essendo l'espiazione limitata l'unico punto da respingere. Per questo motivo, l'amyraldismo è talvolta chiamato "calvinismo a quattro punti" o "calvinismo moderato". L'amyraldismo prende il nome da Moses Amyraut (Moyses Amyraldus), un teologo francese del XVI secolo che ebbe un ruolo influente nello sviluppo della dottrina della "redenzione ipotetica" o "universalismo ipotetico". Alcuni calvinisti vedono l’amyraldismo come una forma “liberale” di calvinismo; altri lo vedono come un compromesso inutile con l’arminianesimo; altri ancora lo considerano incoerente con se stesso e quindi illogico.
Per comprendere meglio l’amyraldismo, è utile ricapitolare cos’è il calvinismo. Il calvinismo classico si concentra sui cosiddetti cinque punti del calvinismo, che sono riassunti di seguito:
1. Depravazione totale – L’uomo, nel suo stato decaduto, è completamente incapace di compiere qualsiasi bene che sia gradito a Dio.
2. Elezione incondizionata – A causa della sua depravazione totale, l’uomo è incapace (e non disposto) a rivolgersi a Dio per la salvezza. Pertanto, Dio deve scegliere sovranamente coloro che saranno salvati. La Sua decisione di eleggere gli individui per la salvezza è incondizionata. Non si basa su nulla che l'uomo sia o faccia, ma esclusivamente sulla grazia di Dio.
3. Espiazione limitata – Per salvare coloro che Dio ha eletto incondizionatamente, era necessario compiere l'espiazione per i loro peccati. Dio Padre ha mandato Suo Figlio, Gesù Cristo, per espiare i peccati degli eletti e assicurarne il perdono mediante la Sua morte sulla croce.
4. Grazia irresistibile – Lo Spirito Santo applica l’opera compiuta di salvezza agli eletti attirandoli irresistibilmente alla fede e al pentimento. Questa chiamata salvifica dello Spirito Santo non può essere resistita ed è definita chiamata efficace.
5. Perseveranza dei santi - Coloro che Dio ha eletto, per i quali ha espiato e che ha chiamato efficacemente sono preservati nella fede fino all’ultimo giorno. Non cadranno mai perché Dio li ha assicurati con il sigillo dello Spirito Santo. I santi perseverano perché Dio li preserva.
Come menzionato sopra, il punto specifico che l’amyraldismo nega è il terzo punto, l’espiazione limitata. L’amyraldismo la sostituisce con l’espiazione illimitata, o il concetto di “universalismo ipotetico”, che afferma che Cristo è morto per i peccati di tutte le persone, non solo degli eletti. L'amyraldismo preserva la dottrina dell'elezione incondizionata pur insegnando l'espiazione illimitata in questo modo: poiché Dio sapeva che non tutti avrebbero risposto con fede all'espiazione di Cristo (a causa della totale depravazione dell'uomo), Egli ha eletto alcuni ai quali avrebbe impartito la fede salvifica.
L'amyraldismo si colloca a metà strada tra il calvinismo e l'arminianesimo per quanto riguarda la portata dell'espiazione. Il calvinismo insegna che l'espiazione è limitata agli eletti; la morte di Cristo sulla croce rende la salvezza una realtà per gli eletti. L'arminianesimo insegna che l'espiazione è illimitata e accessibile a tutti; la morte di Cristo sulla croce rende la salvezza possibile a tutti, e l'uomo deve esercitare la fede per rendere effettiva la salvezza. L'amyraldismo insegna che Cristo è morto per tutti gli uomini, ma Dio applica questa salvezza solo a coloro che Egli ha scelto. Ciò è correlato a una visione sostenuta in alcuni circoli calvinisti chiamata "espiazione illimitata/limitata".
L'amyraldismo sembra risolvere un problema che la fede nell'espiazione limitata presenta, vale a dire la difficoltà di conciliare il calvinismo con i passaggi che insegnano che Cristo è morto per tutti (Giovanni 3:16; 2 Pietro 3:9; 1 Giovanni 2:2). Ma l’amyraldismo non è privo di difficoltà: se Cristo è morto per tutti gli uomini, allora, logicamente, ci sono persone all’inferno in questo momento i cui peccati sono stati espiati. Coloro che sono all’inferno non sono gli eletti, secondo l’amyraldismo, quindi Dio ha ignorato le persone per le quali Cristo è morto? Questa è la principale questione teologica che si pone agli amyraldiani, i quali rispondono affermando che la salvezza di Dio (attraverso il sacrificio illimitato di Cristo) è offerta a tutti in modo uguale. Ma questa salvezza ha una condizione: la fede. In un certo senso, la grazia di Dio è universale - Egli desidera che tutti siano salvati (2 Pietro 3:9) - ma, in un altro senso, la Sua grazia è limitata e applicata (attraverso l’elezione) solo a coloro che non rifiutano la salvezza.
L'amyraldismo, o calvinismo a quattro punti, è oggi popolare tra molti evangelici, comprese le chiese bibliche indipendenti, i battisti e alcuni presbiteriani. Il calvinismo a quattro punti è anche, essenzialmente, la posizione di Got Questions Ministries, poiché sosteniamo che la portata dell'espiazione fosse illimitata.
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Che cos'è l'amyraldismo / il calvinismo dei quattro punti?
