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Domanda

Amare Dio è un'emozione, un sentimento o una decisione?

Risposta


Gesù ha detto che il comandamento più grande è amare "il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente" (Luca 10:27; Marco 12:30; Matteo 22:37). Ripetutamente nella Bibbia, Dio comanda al suo popolo di amarlo con tutto il cuore e di servire solo Lui (Deuteronomio 6:5; 11:1; Giosuè 23:11). Ma si può comandare l'amore? Come possiamo costringerci ad amare qualcuno?

Poiché l'amore è comandato, allora deve essere in nostro potere, in Cristo, amare. L'amore, quindi, è una decisione che prendiamo noi. Sì, l'amore sarà spesso accompagnato da sentimenti, ma le emozioni non sono la base dell'amore. In ogni situazione possiamo scegliere di amare, indipendentemente da come ci sentiamo.

La parola greca per "amore" usata in riferimento a Dio è agape, che significa "benevolenza, piacere, preferenza o buona volontà". Questo è il tipo di amore che Dio ha per noi (Sofonia 3:17; Giovanni 3:16). 1 Giovanni 4:19 dice: "Noi lo amiamo, perché egli ci ha amati per primo". Poiché Dio è amore e noi siamo creati a sua immagine, possiamo amare come lui (1 Giovanni 4:16). Egli ha posto la sua capacità di amare nei nostri cuori. Poi ci insegna ad amare dimostrandoci com'è il vero amore (Giovanni 15:13).

Amare Dio inizia con una decisione. È una scelta mirata dei nostri affetti (Colossesi 3:2). Non possiamo amare veramente Dio finché non lo conosciamo. Anche la fede di credere in Dio è un suo dono (Efesini 2:8-9). Quando accettiamo il suo dono di vita eterna attraverso Cristo, Dio ci dà il suo Spirito Santo (Luca 11:13; 1 Corinzi 6:19). Lo Spirito di Dio che abita in un cuore credente inizia a produrre i tratti di Dio, il primo dei quali è l'amore (Galati 5:22). Dio stesso ci permette di amarlo come merita di essere amato (1 Giovanni 4:7).

Man mano che cresciamo nella conoscenza e nella comprensione di chi è Dio, iniziamo ad amare le caratteristiche che lo definiscono, come la saggezza, la verità, la giustizia e la purezza (Salmo 11:7; 90:12; Ebrei 1:9; 1 Timoteo 6:11). E iniziamo a trovare ripugnante l'opposto di questi tratti (Proverbi 8:13; Salmo 97:10). Trascorrere del tempo con Dio fa sì che il nostro cuore sia affamato di santità e troviamo soddisfazione solo in una maggiore quantità di Lui, perché è l'incarnazione perfetta di tutto ciò che desideriamo. Imparare ad adorarlo "in spirito e verità" (Giovanni 4:24) ci permette di provare le piacevoli emozioni dell'amore. L'emozione non crea l'amore, ma quando scegliamo di amare, l'emozione arriva. A. W. Tozer ha detto: "I fiori e i canti degli uccelli non fanno la primavera; ma quando la primavera arriva, arrivano con essa".

Un ostacolo all'amore per Dio è l'amore per le vie peccaminose di questo mondo. Non possiamo servire due padroni (Matteo 6:24), né possiamo amare Dio e il mondo allo stesso tempo. "Non amate il mondo, né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui" (1 Giovanni 2:15). Molti credenti oggi hanno bisogno di ascoltare la parola data alla chiesa efesina: "Hai lasciato il tuo primo amore" (Apocalisse 2:4). L'appello è a un ritorno consapevole degli affetti a Dio solo.

Un altro ostacolo all'amore per Dio è la mente. La nostra mente si oppone continuamente alla conoscenza di Dio e sfida la fede che ha preso dimora nel nostro spirito (2 Corinzi 10:5). Il dubbio, la rabbia, l'incomprensione e la falsa dottrina possono privarci del più alto piacere della vita, l'intimità con Dio (Filippesi 3:8). Questi ostacoli possono essere superati attraverso il pentimento e la determinazione a cercare Dio sopra ogni cosa (Matteo 6:33; Geremia 29:13). Per amare veramente Dio, dobbiamo smettere di insistere affinché Dio si spieghi in modo soddisfacente per noi. Dobbiamo crocifiggere il nostro orgoglio e il nostro diritto di approvare le sue vie e permettergli di essere Dio nella nostra vita. Quando riconosciamo con umiltà che solo Lui è degno del nostro amore e della nostra adorazione, possiamo abbandonarci ad amarlo per quello che è.

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