Domanda
Cosa significano condiscendenza e accomodamento in relazione a Dio?
Risposta
In teologia, accomodamento e condiscendenza sono due termini che si riferiscono al processo attraverso il quale un Dio infinito e perfetto contestualizza la Sua comunicazione per persone imperfette e finite. Più semplicemente, la condiscendenza è l'idea che Dio scelga di comunicare in un modo che il Suo pubblico possa comprendere.
Molti eminenti teologi nel corso della storia hanno utilizzato l'idea di accomodamento per spiegare il modo in cui Dio si relaziona con le Sue creature. Gli antropomorfismi nella Bibbia, ad esempio, sono spesso spiegati in termini di accomodamento, poiché Dio è Spirito (Giovanni 4:24). Attraverso l'uso dell'antropomorfismo, Dio si accomoda a noi, spiegando le Sue azioni e i Suoi sentimenti in un modo che possiamo identificare e comprendere.
Come ogni punto di vista teologico, anche le prospettive di condiscendenza o accomodamento esistono su uno spettro. Quasi tutti i teologi riconoscono che Dio si adatta in qualche modo alla conoscenza umana. Dio parla attraverso i linguaggi umani, scrive attraverso autori umani e si manifesta attraverso i fenomeni naturali (fuoco, nuvole, ecc.).
Ma alcune persone portano la dottrina dell'accomodamento all'estremo, sostenendo che alcuni aspetti della Bibbia dovrebbero essere scartati perché riflettono nozioni false che Dio ha semplicemente adattato per comunicare un concetto più ampio. In questo modo, la dottrina dell'accomodamento diventa talvolta un'arma intellettuale, brandita contro le affermazioni bibliche sulla moralità o la realtà che mettono a disagio un certo pubblico. Ad esempio, alcuni sostengono che quando Gesù parlò di Mosè come autore della Torah (vedi Marco 10:5 e Giovanni 5:46), stava semplicemente assecondando l'idea prevalente dell'epoca. In altre parole, sebbene Gesù sapesse che Mosè non aveva scritto la legge, parlò come se lo avesse fatto per il bene dei Suoi ascoltatori e delle loro supposizioni. Naturalmente, per Gesù assecondare una visione errata sarebbe stato equivalente a mentire e diametralmente opposto alla Sua natura santa.
In conclusione, l'accomodamento è un'idea ampiamente accettata con applicazioni meno ampiamente accettate. Una sorta di accomodamento, o condiscendenza, è necessaria: in quale altro modo un Dio infinito può comunicare con l'umanità finita? Alcuni teologi si riferiscono a questo come "adattamento" piuttosto che "accomodamento" per distinguerlo dalla visione eretica secondo cui Gesù Cristo ha distorto la verità.
Gregg Allison definisce la giusta visione dell'accomodamento come "l'atto di Dio di condiscendere alla capacità umana nella sua rivelazione di sé stesso". Sebbene affermata in precedenza nella storia, questa dottrina è particolarmente associata a Giovanni Calvino. Egli sottolineò l'opportunità che Dio, che è infinitamente esaltato, si adattasse alla debolezza umana in modo che la Sua rivelazione modificata fosse comprensibile ai Suoi destinatari. In effetti, Dio si china come un genitore che comunica con un bambino. Questo accomodamento è particolarmente evidente nella Scrittura: è la Parola di Dio scritta in lingue umane limitate per esseri umani peccatori con capacità limitate di comprenderla, ma non partecipa all'errore umano" (Allison, G., "Accommodation", The Baker Compact Dictionary of Theological Terms, Baker Publishing Group, 2016).
Dio ha scelto di comunicare con noi in modi che possiamo comprendere, e per questo gli siamo eternamente grati. Questa condiscendenza o accomodamento dimostra la Sua onniscienza e onnipotenza, nonché il Suo grande amore e la Sua cura per le Sue creature. Se portata all'estremo, la dottrina dell'accomodamento diventa dannosa. Dio non ha mai usato l'accomodamento per approvare l'errore umano, e Gesù non ha mai praticato l'inganno.
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