Domanda
Che cosa significa che in principio Dio creò i cieli e la terra (Genesi 1, 1)?
Risposta
Il significato di Genesi 1:1 è ben articolato dall'apologeta Frank Turek nel suo libro Rubare a Dio (NavPress, 2014). Egli afferma: "Il più grande miracolo della Bibbia è il primo versetto: 'In principio Dio creò i cieli e la terra'. Se questo versetto è vero, allora ogni altro versetto della Bibbia è almeno credibile" (p. 187).
L'atto di Dio di plasmare il mondo costituisce la base del cristianesimo. Se un Essere divino ha creato questo mondo, allora quell'Essere sarebbe il centro della nostra esistenza. Come noi creiamo le cose per scopi specifici, questo Essere avrebbe avuto una ragione dietro la creazione del mondo e dell'umanità. Il nostro obiettivo principale dovrebbe essere quello di scoprire la giusta rivelazione di questo Essere e allinearci ai Suoi desideri.
Molti altri versetti della Bibbia sostengono il concetto di Dio che ha creato il mondo all'inizio. Un esempio è Colossesi 1:16: "In lui sono state create tutte le cose, quelle che sono nei cieli e quelle che sono sulla terra, le cose visibili e quelle invisibili: troni, signorie, principati e potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui". (Vedi anche Salmo 33:6; Ebrei 11:3; Giovanni 1:3).
La Bibbia considera Genesi 1:1 come un fatto assodato, che si allinea con l'argomento cosmologico dell'esistenza di Dio. Combinando fatti scientifici e ragionamenti filosofici, si può ragionevolmente concludere che l'universo ha avuto un inizio e una causa. L'argomento cosmologico può essere riassunto come segue:
1. Tutto ciò che inizia a esistere ha una causa.
2. L'universo ha iniziato a esistere.
3. Pertanto, l'universo ha una causa.
Le prime due affermazioni sono incontestabili. La premessa 1 si basa sulla legge di causalità, che afferma che ogni evento ha una causa. La seconda affermazione è supportata da prove come la seconda legge della termodinamica, l'espansione dell'universo e la teoria del big bang. Anche i filosofi, sia del passato che del presente, hanno presentato punti di vista sull'inizio dell'universo; l'argomento cosmologico kalam di William Lane Craig è un esempio moderno molto popolare.
Il principale punto di scontro è la terza affermazione. Dovremmo sostenere che Dio è la Causa Prima dell'universo? Anche in questo caso, possiamo trarre spunto da Frank Turek, che sostiene che:
Se lo spazio, il tempo e la materia hanno avuto un inizio, allora la causa deve trascendere lo spazio, il tempo e la materia. In altre parole, la causa deve essere senza spazio, senza tempo e immateriale. Questa causa deve anche essere enormemente potente per creare l'universo dal nulla. E deve essere un agente personale per poter scegliere di creare, poiché una forza impersonale non ha la capacità di scegliere di creare qualcosa. Gli agenti creano. Le forze impersonali, che chiamiamo leggi naturali, si limitano a governare ciò che è già stato creato, a condizione che gli agenti non interferiscano (ibid., p. 2).
L'implausibilità di qualcosa che nasce dal nulla dà sostegno anche al primo versetto della Bibbia. Se l'universo non è eterno, allora o è nato dal nulla o è stato creato da un Essere autoesistente chiamato Dio. Quest'ultima ipotesi è più ragionevole, soprattutto se si considerano altre prove come il fine tuning, la moralità oggettiva e la complessità irriducibile delle cellule.
Pertanto, possiamo ragionevolmente affermare che la prima frase della Bibbia è vera e che il Dio creatore si allinea alla visione del mondo teistica. La veridicità dell'affermazione che Dio ha creato i cieli e la terra rende possibili anche i miracoli. Genesi 1:1 pone le basi per altre verità.
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Che cosa significa che in principio Dio creò i cieli e la terra (Genesi 1, 1)?
