Domanda
Cosa dice la Bibbia su come affrontare i rimpianti?
Risposta
Il rimpianto è il dolore o il rimorso per qualcosa che è accaduto o che abbiamo fatto. Il rimpianto può anche essere un senso di delusione per ciò che non è accaduto, come ad esempio rimpiangere gli anni sprecati. Essere umani significa avere dei rimpianti, perché commettere errori è un'esperienza universale. La Bibbia offre molti insegnamenti che, se seguiti, porteranno ad avere meno rimpianti. I comandamenti e i limiti di Dio sono scritti per noi nella Sua Parola, e più li rispettiamo, meno avremo da rimpiangere. Tuttavia, nella Sua grazia e misericordia, Dio ha anche fornito un modo per affrontare i rimpianti quando non abbiamo vissuto con la saggezza che Egli desidera da noi (vedi Salmo 51:12).
Nel considerare ciò che la Bibbia dice sui rimpianti, dovremmo partire dal fatto che in un paio di punti ci viene detto che Dio “si pentì” di un’azione che aveva compiuto. La radice ebraica della parola “pentirsi” significa in realtà “sospirare”. Poiché sappiamo che Dio non commette errori, il concetto di sospirare è un termine più descrittivo per il tipo di rimpianto che Dio prova. Genesi 6:7 dice che, dopo aver visto la malvagità sulla terra, Dio si pentì di aver creato l’uomo. Questo non significa che il Signore sentisse di aver commesso un errore nel creare gli esseri umani, ma che il Suo cuore era addolorato nel vedere la direzione che stavano prendendo. Poiché Dio conosce tutto in anticipo, sapeva già che il peccato avrebbe portato delle conseguenze, quindi non ne fu sorpreso (1 Pietro 1:20; Efesini 1:4; Isaia 46:9-11). Invece, questo scorcio del carattere di Dio ci mostra che, anche se Egli sa già che peccheremo, ciò Lo addolora comunque quando scegliamo di farlo (Efesini 4:30).
Il rimpianto umano è diverso da quello di Dio. Il rimpianto umano nasce dal fatto che non conosciamo tutto e commettiamo errori. Con l’avanzare dell’età, spesso guardiamo indietro alle decisioni prese in gioventù e ci pentiamo delle nostre scelte. Tuttavia, questi rimpianti di solito rientrano in una delle due categorie. I nostri rimpianti derivano da scelte sciocche o da scelte peccaminose, e ciascuna richiede una risposta diversa.
In primo luogo, potremmo provare rimpianto a causa di scelte sciocche, situazioni del passato che avremmo voluto fossero andate diversamente. Ad esempio, supponiamo di aver scelto di frequentare l’Università Z e di laurearci in X. Dopo anni passati a perseguire invano una carriera in X, ci pentiamo di quella scelta universitaria. La scelta del corso di laurea non era un peccato, e forse all’epoca pensavamo che fosse una buona scelta, ma ora ci rendiamo conto che non lo era. Possiamo affrontare quel tipo di rimpianto rivendicando Romani 8:28 e chiedendo al Signore di far sì che tutto concorra al bene. Possiamo scegliere di concentrarci sugli aspetti positivi di tutto ciò che abbiamo imparato e confidare che, se all’epoca stavamo cercando il Signore, nulla è andato sprecato e Lui può usare anche le nostre decisioni immature per il bene, se confidiamo in Lui. Possiamo perdonare noi stessi per la nostra decisione immatura e propositarci di diventare più saggi grazie a ciò che abbiamo imparato (Filippesi 3:13).
Pietro è un esempio biblico di qualcuno che si è profondamente pentito di una decisione sciocca. Sebbene Pietro fosse devoto a Gesù, la sua paura lo spinse a fuggire quando i soldati vennero ad arrestare Gesù, e in seguito rinnegò il suo Signore. Le sue azioni non derivarono da un desiderio di peccare, ma dall’impulso, dall’immaturità spirituale e dalla paura. Si pentì profondamente delle sue azioni e pianse amaramente (Luca 22:62). Gesù sapeva del rimpianto di Pietro e chiese specificamente di vederlo dopo la Sua risurrezione (Marco 16:7). Da questo impariamo che i nostri rimpianti non sono nascosti a Dio ed Egli desidera restaurarci quando torniamo a Lui (Malachia 3:7; Geremia 24:7).
Altri rimpianti sono dovuti a scelte peccaminose che possono aver lasciato cicatrici e conseguenze. Dopo una vita di dissolutezza egoistica, alcune persone negli ultimi anni sono così sopraffatte dal rimpianto da non riuscire a provare gioia. Le conseguenze del loro peccato per se stessi e per gli altri possono perseguitarli per anni. Il dolore del rimpianto può spingerci a decisioni che altrimenti non prenderemmo. Giuda Iscariota è uno di questi esempi nella Bibbia. Dopo aver capito di aver tradito il Messia, Giuda era così pieno di rimpianto che cercò di annullare le sue azioni restituendo il denaro del sangue. Quando ciò non funzionò, uscì e si uccise (Matteo 27:3-5).
Il rimpianto può portare alcuni all’autodistruzione, ma Dio vuole usarlo per condurci al pentimento. È importante capire che il rimpianto non è la stessa cosa del pentimento. Esaù si pentì profondamente della sua decisione di vendere il suo diritto di primogenitura, ma non si pentì mai del suo peccato (Ebrei 12:16-17). Il rimpianto si concentra sull’azione che ha causato il dolore; il pentimento si concentra su colui che abbiamo offeso. 2 Corinzi 7:10 spiega la differenza tra il semplice rimpianto e il vero pentimento: "Il dolore secondo Dio produce un pentimento che porta alla salvezza e non lascia alcun rimpianto, ma il dolore secondo il mondo produce la morte". Piuttosto che lasciare che il rimpianto abbia la meglio, possiamo permettere a Gesù di trasformarci in modo che le nostre scelte peccaminose del passato magnificino la Sua potente grazia. Quando veniamo a Lui in pentimento, credendo che il Suo sacrificio sulla croce fosse un pagamento sufficiente per il debito che abbiamo verso Dio, possiamo essere perdonati (2 Corinzi 5:21; Romani 10:9-10; Atti 2:23).
Due uomini tradirono Gesù la notte in cui fu crocifisso. Giuda provava un dolore mondano (rimpianto) e la sua vita finì. Pietro provava un dolore divino (pentimento) e la sua vita fu trasformata. Abbiamo le stesse scelte che hanno avuto quegli uomini. Quando affrontiamo il rimpianto, possiamo lasciare che consumi le nostre vite, oppure possiamo deporre la nostra colpa ai piedi di Gesù, allontanarci da essa e lasciare che Lui ci restauri (Salmo 23; 2 Corinzi 5:17).
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