Domanda
Che cos'è l'affidabilismo?
Risposta
L'affidabilismo è una sottocategoria della giustificazione epistemologica, l'esame filosofico della ragionevolezza di una credenza. Questa forma di giustificazione è completamente separata dall'idea di giustificazione rispetto alla salvezza. Secondo l'affidabilismo, le credenze sono ragionevoli solo se derivano da un processo di generazione di verità nota. Questa proprietà è indipendente dall'opinione del pensatore, rendendo l'affidabilismo una forma di esternalismo epistemologico, in opposizione all'internalismo.
Il modo più semplice per comprendere l'affidabilismo è quello di vedere il suo opposto, l'indovinare a caso. Le congetture possono portare a risposte corrette, ma non sono modi ragionevoli o affidabili per arrivare a una convinzione. Secondo l'affidabilismo, questo concetto si applica a tutti i livelli di credenza. O si utilizza un processo di cui si conosce la verità, oppure le credenze non sono conclusioni razionali: sono essenzialmente congetture e quindi irragionevoli. Sebbene la Bibbia incoraggi la chiarezza di pensiero e l'evitamento dell'autoinganno (1 Giovanni 4:1; Proverbi 14:12), categorie filosofiche minime come l'affidabilismo non sono né intrinsecamente bibliche né antibibliche.
Consideriamo altri esempi in cui l'idea di affidabilità sembra essere applicabile:
- È ragionevole determinare il costo totale di una spesa sommando le cose con una calcolatrice, e non è ragionevole tirare a indovinare o approssimare l'importo.
- Scegliere quale persona accusare di un crimine dopo aver interrogato i testimoni e collegato le prove sarebbe "giustificato", mentre non lo sarebbe seguire il proprio istinto. Con dieci sospetti, una persona potrebbe indovinare quello che ha effettivamente commesso il crimine, ma questo non significa che tale processo sia il modo giusto di fare le cose.
- Un meccanico esperto ascolta un motore e diagnostica un particolare problema; questa è una convinzione giustificata. Il profano che non sa nulla di automobili ma suggerisce a casaccio la stessa diagnosi potrebbe essere corretto, ma solo per caso: non significa che sia stata una buona idea fargli valutare l'auto.
Nello studio della conoscenza, o epistemologia, si distingue tra se qualcosa è vero, se è creduto e se è giustificabile crederci. La giustificazione epistemologica è un esame della fiducia che si può avere nell'esprimere una credenza. Più una credenza è giustificata, più si può esprimere con ragionevolezza e sicurezza la convinzione che l'idea sia vera. L'affidabilismo implica che, affinché una credenza sia giustificata, deve provenire da una fonte "affidabile", che in questo caso significa qualcosa che si sa essere determinante per la verità.
L'affidabilismo è un sottoinsieme dell'esternalismo, che è l'opposto dell'internalismo epistemologico. Secondo l'internalismo, le credenze sono giustificate se chi crede è consapevole delle ragioni della credenza e della propria prospettiva, e non ha motivo di pensare che nessuna delle due sia errata. L'esternalismo, invece, implica che la giustificazione sia determinata indipendentemente dal processo di pensiero del pensatore. L'affidabilismo, quindi, è una forma specifica di esternalismo, che cerca di fornire una definizione di ciò che rende qualcosa di esterno una legittima giustificazione per la credenza.
Come altre visioni esternaliste, l'affidabilismo presenta alcuni problemi. Per esempio, può diventare circolare: se affidabile significa "porta alla verità", il concetto correlato di giustificato è logicamente identico a vero. Inoltre, l'affidabilismo potrebbe considerare giustificata una persona che crede in qualcosa anche se pensa che il suo processo di pensiero sia difettoso. Né l'una né l'altra cosa sono filosoficamente sbagliate, di per sé, ma ciò vanifica lo scopo di considerare la giustificazione come una categoria a sé stante. Questo è strettamente legato alle differenze tra internalismo ed esternalismo: secondo l'esternalismo, una persona non ha un modo definitivo per sapere se il proprio processo di pensiero è affidabile.
Altre grandi preoccupazioni riguardo all'affidabilismo sono il pericolo di un regresso infinito e il solipsismo. Si potrebbe affermare che un processo è affidabile, e poi chiedersi: "Ma ho usato un processo affidabile per determinare che fosse affidabile?". E poi ripetere questo, più e più volte, per ogni "livello" di esame. L'affidabilismo stesso non permetterebbe di ancorare qualsiasi affermazione di affidabilità o inaffidabilità. Allo stesso modo, l'affidabilismo può portare al solipsismo, in cui si è portati a dubitare che un'esperienza o un senso siano veri, dal momento che la propria percezione non porta a giustificare quell'idea.
D'altra parte, l'affidabilismo presenta alcune prospettive preziose, o almeno solleva domande degne di nota. Una persona potrebbe pensare di utilizzare un processo razionale e credere pienamente che le sue ragioni siano buone, eppure si sbaglia: dovremmo essere disposti a etichettare la sua convinzione come giustificata? Non tutti gli approcci alla verità sono ugualmente solidi; alcune strategie funzionano meglio di altre. Quando siamo consapevoli di queste differenze, avrebbe senso affidarsi a quelle più collaudate.
La Scrittura non ci impone di prendere una posizione particolare sull'affidabilismo. Non c'è nemmeno un'espressione chiara a favore o contro di esso nella Bibbia, come in filosofia, è una questione aperta soggetta a dibattito e ragionevole disaccordo.
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Che cos'è l'affidabilismo?
