Domanda
Quando è appropriato che i cristiani concordino sul fatto di non essere d'accordo?
Risposta
La Bibbia fornisce una guida chiara su quando è appropriato che i cristiani siano d’accordo sul fatto di avere opinioni discordanti e su quando invece debbano interrompere la comunione. Dio invita i credenti in Cristo a evitare ogni volta che è possibile i disaccordi all'interno della Chiesa, della famiglia e delle relazioni quotidiane (Romani 12:18; Ebrei 12:14).
Il concetto di "concordare sul fatto di non essere d'accordo" implica la consapevolezza che nessuna delle due parti cambierà idea, quindi l'argomento viene abbandonato. Secondo il Concise Oxford English Dictionary, concordare di non essere d'accordo significa "smettere amichevolmente di discutere perché non si raggiungerà mai un accordo" (Soanes, C. e Stevenson, A., eds, Oxford University Press, 2004). Quando due persone dicono: "Accettiamo di non essere d'accordo", di solito c'è un'implicita tolleranza reciproca e un desiderio di pace. Le Scritture lodano la pacificazione: "Il frutto della giustizia si semina nella pace per quelli che si adoperano alla pace" (Giacomo 3:18; vedere anche Matteo 5:9; Proverbi 12:20; Romani 14:19).
Nella maggior parte dei casi, i cristiani sono invitati a mantenere l'unità e a evitare gli effetti dannosi della divisione. L'apostolo Paolo scrisse alla chiesa divisa di Corinto: "Ora, fratelli, vi esorto nel nome del nostro Signore Gesù Cristo ad avere tutti un medesimo parlare e a non avere divisioni tra di voi, ma ad essere perfettamente uniti in un medesimo modo di pensare e di volere" (1 Corinzi 1:10; vedere anche Filippesi 2:2-3; 4:2; 2 Timoteo 2:14; 2:23; Proverbi 17:14; 20:3; 1 Pietro 3:8). L'unità non implica una totale uniformità. Non dobbiamo essere d'accordo su tutto, ma dobbiamo cercare di vivere in armonia e in pace con gli altri credenti. La nostra unità ci lega come comunità di credenti, rafforzando i nostri rapporti reciproci e il nostro cammino di fede individuale.
A volte, quando i credenti accettano di non essere d'accordo, la comunione può continuare; altre volte, è necessaria una separazione amichevole. In Atti 15:36-40, un disaccordo tra Paolo e Barnaba causò una separazione temporanea, ma in seguito si riconciliarono (vedere 1 Corinzi 9:6; 2 Timoteo 4:11).
Per quanto spiacevole possa essere la situazione, a volte i disaccordi tra i membri della famiglia non possono essere evitati. Tuttavia, dovremmo fare del nostro meglio per accettare le differenze altrui, smettere di discutere ed estendere il perdono e l'amore (Romani 14:1; 15:5; 2 Corinzi 13:11; Colossesi 3:13-15).
Il peccato è la ragione principale dei disaccordi nella Chiesa (Proverbi 6:12-14; 17:19; Galati 5:19-20; Giacomo 3:16). Il nostro orgoglio ci porta spesso a provocarci a vicenda (Galati 5:26). Quando qualcuno non è d'accordo con la nostra opinione, abbiamo tre possibilità: 1) possiamo cercare ostinatamente di imporre la nostra posizione, 2) possiamo accettare la posizione dell'altro o 3) possiamo accettare di non essere d'accordo.
È accettabile, persino preferibile, che i cristiani accettino di non essere d'accordo e continuino la comunione pacifica su argomenti e dottrine di importanza relativamente minore. Per esempio, non vale la pena discutere su quanto spesso facciamo la comunione o sulle nostre opinioni specifiche sulla tempistica della fine dei tempi. Ancora meno importanti sono questioni come il colore della moquette o le merende servite nella chiesa dei bambini - eppure anche queste cose possono causare divisione se non stiamo attenti. Come è stato detto, "la cosa principale è mantenere la cosa principale" (Covey, S., Merrill, A. R. e Merrill, R., First Things First, Simon and Schuster, 1995, p. 75). Se riusciamo a concordare sulle "cose principali" - le dottrine essenziali del cristianesimo - allora possiamo concordare di non essere d'accordo sul resto.
Paolo avverte i cristiani di non lasciarsi coinvolgere in discussioni meschine, soprattutto su questioni spirituali: "Ricorda loro queste cose, scongiurandoli davanti al Signore a non fare vane dispute di parole che non giovano a nulla, ma sono deleterie per coloro che ascoltano. […] Evita inoltre le discussioni stolte e insensate, sapendo che generano contese" (2 Timoteo 2:14, 23, NLT). Paolo dice al pastore Tito di evitare "le discussioni stolte, le genealogie, le contese e le dispute intorno alla legge, perché sono inutili e vane" (Tito 3:9). Ma arriva il momento di separarsi: "Evita l'uomo settario, dopo una prima e una seconda ammonizione, sapendo che un tale è pervertito e pecca, condannandosi da se stesso" (Tito 3:10-11).
Nei casi di peccato o di immoralità manifesta e intenzionale all'interno della Chiesa, i credenti non sono chiamati ad accettare di non essere d'accordo. Al contrario, per proteggere il corpo di Cristo e riportare il peccatore a una giusta relazione con Dio, le Scritture insegnano ai credenti a intraprendere azioni riparatrici, come indicato in Matteo 18:15-20. Quando la disciplina di chiesa è necessaria, a volte può comportare la necessità di porre fine alla comunione. Paolo affrontò una di queste situazioni a Corinto, quando un membro maschile della chiesa viveva nel peccato con la matrigna (vedere 1 Corinzi 5:1-13). Alcuni membri della congregazione si stavano addirittura vantando di questa situazione e la compiacenza verso il peccato si stava diffondendo in tutta la chiesa. Paolo ordinò ai credenti di pentirsi e di prendere provvedimenti correttivi, allontanando formalmente l'uomo dalla comunione della chiesa.
L'eresia nella Chiesa è un'ulteriore situazione in cui i credenti dovrebbero rompere la comunione. Non si può "accettare di non essere d'accordo" con gli eretici. Coloro che propagano falsi insegnamenti o che negano la fede devono essere allontanati dalla chiesa. Se ciò non può avvenire, coloro che sostengono la verità devono andarsene (Romani 16:17-18; Tito 3:10; 2 Giovanni 1:9-10).
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