Domanda
Perché l'aborto è sbagliato quando nella Bibbia Dio ha talvolta ordinato la morte di persone?
Risposta
A noi che sosteniamo la sacralità della vita umana viene talvolta chiesto: "Perché non ci è permesso uccidere le persone per nostra decisione quando Dio uccide le persone e a volte ordina al Suo popolo di uccidere nella Bibbia?". Questa domanda può essere seguita da: "Perché l'aborto è sbagliato e perché l'omicidio è sbagliato se Dio uccide le persone a volte?"
La Bibbia esprime chiaramente la sacralità della vita umana (Genesi 9:5-6; Matteo 5:21; 1 Timoteo 1:9; Giacomo 2:11-12). In Esodo 20:1-21, Dio diede al suo popolo i Dieci Comandamenti. Queste istruzioni fornivano agli israeliti gli assoluti della vita spirituale e morale. Il Signore comandò: "Non ucciderai" (Esodo 20:13).
L'aborto è sbagliato perché toglie la vita a una persona innocente, un atto che Dio proibisce espressamente (Levitico 20:1-5; 2 Re 24:2-4). La Legge di Mosè considerava i bambini non ancora nati come vite umane degne degli stessi diritti e tutele degli adulti. Dio richiedeva la stessa punizione per l'uccisione di un bambino nel grembo materno come per l'uccisione di una persona adulta. La pena per l'omicidio era la morte, anche se la vita uccisa non era ancora nata (Esodo 21:22-25). L'aborto è sbagliato per lo stesso motivo per cui è sbagliato qualsiasi atto di omicidio. Uccidere un bambino non ancora nato non è diverso dall'uccidere i nostri genitori, il nostro vicino di casa o il tizio fastidioso al lavoro.
Nell'Antico Testamento, Dio uccide intenzionalmente molte persone. Esempi notevoli sono il grande diluvio (Genesi 6:1-8:22), la distruzione di Sodoma e Gomorra (Genesi 19:1-29) e l'inseguimento dell'esercito egiziano (Esodo 14:26-31). Perché uccidere va bene per Dio o per coloro ai quali ha comandato di farlo, ma non per noi quando decidiamo di farlo? La risposta è semplice: Dio, il Creatore, è l'autore della vita. Solo nelle Sue mani sono il diritto e l'autorità di dare e togliere la vita (Genesi 2:7; Giobbe 1:21; 12:10; Atti 3:15; 17:25).
Per coloro che sostengono che un feto non è una vita, Dio considera un bambino non ancora nato valido e prezioso quanto un adulto. Dio ci conosce prima che nasciamo. Ha formato, consacrato e nominato Geremia quando era ancora dentro sua madre (Geremia 1:5). Dio ha chiamato le persone e ha dato loro un nome mentre erano nel grembo materno (Isaia 49:1). L'intero arco della nostra vita è conosciuto da Dio mentre ci stiamo ancora sviluppando all'interno delle nostre madri (Salmo 139:13-16). La Bibbia afferma in continuazione che la vita inizia al momento del concepimento.
I sostenitori dell'aborto sottolineano che una donna ha il diritto di scegliere se portare avanti o meno una gravidanza; è un suo diritto umano fondamentale la libertà riproduttiva. Ma se un bambino non ancora nato è un essere umano, come sostiene la Bibbia, non dovrebbe essergli garantito lo stesso diritto fondamentale alla vita che spetta a ogni altra persona?
Poiché non siamo il Creatore della vita, non abbiamo il diritto di porre fine a una vita umana al di fuori di alcune occasioni estremamente rare permesse da Dio. Per esempio, la distruzione dei Cananei nel libro di Giosuè faceva parte della punizione divina di Dio contro i popoli malvagi. Prima di distruggerli, il Signore avvertì il popolo d'Israele di non coinvolgersi in atti detestabili che Dio odia: "Tu non farai così con l'Eterno, il tuo DIO, perché con i loro dèi esse hanno fatto tutto ciò che è abominevole per l'Eterno e che egli detesta; hanno persino bruciato nel fuoco i loro figli e le loro figlie, in onore dei loro dèi" (Deuteronomio 12:31).
Quando Dio stabilì un'alleanza con Noè dopo il diluvio, disse che non avrebbe mai più distrutto la terra con l'acqua. E diede questo comando: "Io chiederò certamente conto del sangue delle vostre vite; ne chiederò conto ad ogni animale e all'uomo. Chiederò conto della vita dell'uomo alla mano di ogni fratello dell'uomo. Chiunque spargerà il sangue di un uomo, il suo sangue sarà sparso per mezzo di un uomo, perché DIO ha fatto l'uomo a sua immagine" (Genesi 9:5-6). Dopo il diluvio, gli esseri umani erano ancora corrotti. Invece di inondare periodicamente la terra per spazzare via i malfattori, Dio ha affidato a noi uomini (creati a Sua immagine) il compito di portare avanti la Sua giustizia sulla terra (Romani 13:4; Geremia 51:20). A volte, ciò comporta l'uccisione di un'altra vita umana come pena per l'omicidio.
In alcuni punti della Legge mosaica, Dio prescriveva l'esecuzione per crimini diversi dall'omicidio (Esodo 22:18-20; 35:2; Deuteronomio 21:18-21). Alcuni, come lavorare di sabato e disobbedire ai genitori, ci sembrano oggi particolarmente duri. Ma, nel contesto, queste norme aiutavano a mantenere il popolo eletto di Dio puro e distinto dai popoli pagani circostanti. Inoltre, sottolineavano la depravazione del peccato e la profondità della sua distruttività. Come il resto della legge, queste norme si sono adempiute con la venuta di Cristo e non sono più obblighi legalistici per il popolo di Dio (Matteo 5:17; Giovanni 1:17; Romani 10:4). Oggi, le uniche circostanze moralmente ammissibili per uccidere un altro essere umano sono l'esecuzione per omicidio, la legittima difesa e l'uccisione nel contesto di una guerra. Tuttavia, anche in questi casi, si trovano cristiani che non sono d'accordo.
L'aborto si colloca decisamente al di fuori delle strette condizioni stabilite dalla Bibbia per togliere una vita. I nascituri non hanno danneggiato o offeso nessuno e non hanno commesso un omicidio. Per coloro che citano lo stupro e l'incesto come giustificazione per l'aborto, solo una piccola percentuale di casi di aborto riguarda un bambino concepito a causa di tali crimini (www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/abreasons.html, visitato il 17/1/23). L'aborto, se scelto, non fa che aumentare la violenza. Nel cuore del Vangelo, Dio offre un'opzione di vita per le donne la cui gravidanza è il risultato di uno stupro: l'adozione (Romani 8:14-17).
Se sei una donna che ha abortito, potresti arrivare alla fine di questo articolo sentendoti condannata. Forse stai vivendo un trauma post-aborto che comporta profonde cicatrici emotive, spirituali e psicologiche. Forse sei un uomo che ha sostenuto o finanziato un aborto, un medico che ha praticato un aborto o un operatore di una clinica. Sì, l'aborto è sbagliato. Le Scritture dicono che Dio lo odia (Proverbi 6:16-19). Ma, come ogni altro peccato che commettiamo, Dio perdona l'aborto. È un Dio di compassione e di perdono (1 Giovanni 1:9). Possa questa lettura essere l'inizio del tuo processo di guarigione nel ricevere l'abbondante perdono di Dio e poi nel perdonare te stesso.
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Perché l'aborto è sbagliato quando nella Bibbia Dio ha talvolta ordinato la morte di persone?
