Domanda
In che modo la dottrina della Trinità non è triteismo?
Risposta
La dottrina della Trinità è al centro della fede cristiana. Il fatto che Dio sia trino nella Sua natura è affermato non solo nella Scrittura, ma anche nei primi credi ecumenici della Chiesa, in particolare quelli di Nicea (325 d.C.) e Costantinopoli (381 d.C.). La dottrina sostiene essenzialmente che Dio è uno nell'essere, pur esistendo come tre Persone uguali ed eterne, vale a dire Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo.
Un'obiezione spesso avanzata alla Trinità è che la dottrina implica logicamente il triteismo (la credenza in tre dei). Ma questa critica è valida? La teologia trinitaria è in contrasto con il monoteismo chiaramente insegnato nelle Scritture ebraiche? Oppure i primi cristiani avevano ragione quando sostenevano il monoteismo dell'Antico Testamento e allo stesso tempo affermavano la piena divinità di tre Persone distinte? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo esaminare i dati biblici. La Bibbia afferma chiaramente che c'è un solo Dio (Isaia 43:10; 1 Corinzi 8:4). Inoltre, la Bibbia insegna la divinità del Padre (Giovanni 6:27; Romani 1:7; 1 Pietro 1:2), del Figlio (Giovanni 1:1-3; Ebrei 1:2; Tito 2:13; Colossesi 1:16-17) e dello Spirito Santo (Atti 5:3-4; 1 Corinzi 3:16). Inoltre, gli scrittori biblici si sforzano di affermare che tutte e tre le Persone sono distinte l'una dall'altra (Matteo 28:19; Romani 15:30; 2 Corinzi 13:14). Quindi, mentre è vero che la parola trinità non si trova nella Bibbia, il concetto sicuramente c'è.
Il fatto che esistano tre Persone divine implica che esistano tre dei separati? La risposta è no. Le stesse Scritture che affermano che tutte e tre le Persone della Trinità sono divine affermano anche inequivocabilmente il monoteismo (Deuteronomio 6:4; 1 Timoteo 2:5). Cosa dobbiamo fare quindi con questa tensione tra l'idea di tre Persone divine e il monoteismo? Un chiarimento utile riguarda il significato che attribuiamo alla parola persona.
La persona può essere definita come "un centro di autocoscienza". Una persona ha una mente, emozioni e una volontà, può comunicare con gli altri ed è in grado di compiere azioni. Quando parliamo del concetto di persona in relazione alla Trinità, descriviamo le distinzioni interne a Dio. Tutte e tre le Persone dell'unico Dio trino possiedono gli attributi completi della divinità. Tutte e tre le Persone sono veramente divine, ma eternamente distinte l'una dall'altra. Le Persone divine possono comunicare tra loro e lo fanno (Giovanni 17:1-26; Ebrei 1:8-9). In sostanza, Dio ha tre centri di autocoscienza. Tuttavia, questo unico Essere (il Dio trino delle Scritture) possiede un'essenza indivisibile. C'è un solo Essere che è Dio, e questo unico Essere è tri-personale, con ciascuna delle tre Persone che possiede pienamente la natura divina.
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In che modo la dottrina della Trinità non è triteismo?
