Domanda
Il racconto di Gesù è tratto dalla storia di Serapis Christus?
Risposta
Alcuni sostengono che i racconti di Gesù riportati nel Nuovo Testamento siano semplicemente dei miti riciclati presi in prestito dal folklore pagano, come il mito di Serapide (o Sarapide), che alcuni chiamano Serapide Cristo. Altri personaggi mitologici talvolta associati alla storia di Cristo sono Osiride, Dioniso, Adone, Attis e Mitra. L'accusa è che i miti di Serapis Christus e altri seguano essenzialmente la stessa storia della narrazione del Nuovo Testamento su Gesù Cristo, "dimostrando" che gli scrittori del Nuovo Testamento hanno preso in prestito qualità da divinità preesistenti e le hanno applicate a Cristo - o "dimostrando" che Gesù non è mai esistito. I cristiani che credono nella Bibbia rifiutano queste affermazioni.
L'origine del culto di Serapide affonda le sue radici nella convenienza politica. Tolomeo I Soter, uno dei generali che presero il controllo dell'Impero greco dopo la morte di Alessandro, governò l'Egitto dal 323 a.C. al 282 a.C. Volendo unire i segmenti egiziani e greci della popolazione sotto il suo governo, Tolomeo creò una nuova divinità che combinasse elementi della cultura egizia e greca. Iniziò con Osiride, il dio egizio degli inferi, e aggiunse il culto di Apis, il toro sacro egizio. Tolomeo poi ellenizzò l'aspetto del suo nuovo dio Osiride-Apis: i greci volevano che i loro dei avessero l'aspetto di persone, senza teste di animali. Il risultato fu Serapide, un dio con capelli lunghi e barba folta che era il dio dell'aldilà, della guarigione e della fertilità. Il culto del dio composito Serapide non fu mai molto popolare in Egitto, ma si diffuse in seguito in altre parti dell'Impero Romano, dove Serapide era conosciuto anche come dio protettore dei marinai, dio del sole e persino come sostituto di Zeus, il dio principale.
Coloro che cercano di creare un legame tra il culto di Serapide e il cristianesimo si basano su queste affermazioni:
- Serapide assomiglia a Gesù. Naturalmente, nessuno sa che aspetto avesse Gesù, ma il fatto che Gesù avesse probabilmente la barba (cfr. Isaia 50:6), unito al fatto che le immagini di Serapide lo mostrano con la barba, è sufficiente ad alcuni per confondere i due. Con questa logica, potremmo dire che il re Enrico VIII era semplicemente un'invenzione di persone che raccontavano il mito del dio norreno Odino, dato che sia Enrico che Odino hanno la barba.
- Serapide guariva come Gesù. La Bibbia riporta molti casi del ministero di guarigione di Gesù (ad esempio, Luca 5:17-26), e questi miracoli sono stati testimoniati da decine di persone. Non c'è nulla di mitologico nelle testimonianze oculari.
- Serapide era un dio immortale dell’aldilà, proprio come Gesù. Per essere più precisi, Serapide era presumibilmente un dio (Osiride) la cui incarnazione dopo la morte era un toro (Apis), secondo il contorto miscuglio di mitologia tolemaica ed egizia. Gesù morì per i peccati dell'umanità (cosa che Osiride non fece mai) e fu risuscitato (come se stesso, non come forza vitale all'interno di un toro) per la nostra giustificazione (Romani 4:25). Le "resurrezioni stagionali" che corrispondono al ciclo dei raccolti non hanno nulla a che vedere con la morte sacrificale, la resurrezione e l'ascensione del Signore Gesù. In realtà, il mito di Osiride non contiene affatto una resurrezione: Osiride non torna mai in vita, ma semplicemente continua la sua esistenza negli inferi. In tutta la letteratura antica non c'è nulla di simile al resoconto della Bibbia sulla resurrezione di Cristo.
- Serapide era chiamato "il Buon Pastore", e così anche Gesù. Il problema è che non esiste alcuna letteratura antica in cui Serapide sia mai chiamato "Buon Pastore".
- Serapide era anche chiamato Christus o Chrestus, che corrisponde al titolo di "Cristo" di Gesù. Data l'ampia accettazione del culto di Serapide nel mondo greco e romano, non dovrebbe sorprendere che i cultisti chiamassero il loro dio "l'eletto". Ma dobbiamo notare che il termine Cristo (o la forma ebraica Mashiach) precede di centinaia di anni l'origine di Serapide (vedi Daniele 9:25 e Isaia 61:1).
- L'imperatore Adriano scrisse che gli adoratori di Serapide si chiamavano cristiani. La lettera che identifica i cristiani con gli adoratori di Serapide sarebbe stata scritta nel 134 d.C., ma il documento da cui proviene la lettera, la Historia Augusta, è stato dimostrato essere un falso risalente al 395 d.C. Adriano non ha scritto la lettera e l'intero argomento è falso.
No, il racconto di Gesù non è stato preso in prestito dalla storia di Serapide. Né gli scrittori del Vangelo hanno preso in prestito dai miti di Mitra, Attis o altri. Gesù era una persona reale e storica e i quattro Vangeli riportano informazioni concrete su ciò che ha detto e fatto.
Il fatto che un evento abbia delle somiglianze con un precedente racconto di fantasia non significa che l'evento successivo non si sia mai verificato. Quattordici anni prima del naufragio del Titanic, lo scrittore Morgan Robertson scrisse di un enorme transatlantico chiamato Titan che affondò nell'Atlantico settentrionale dopo aver colpito un iceberg; nel romanzo, il Titan non aveva a bordo abbastanza scialuppe di salvataggio per tutti i passeggeri. Il Titan immaginario e il Titanic reale avevano dimensioni, velocità e sistemi di propulsione simili. Si tratta di somiglianze molto più ampie di quelle che qualsiasi "fonte materiale" pagana ha con il vero Gesù. Tuttavia, nessuno può ragionevolmente sostenere che ciò che sappiamo sul Titanic sia solo un adattamento del libro di Robertson. Testimonianze oculari e buone prove ci impediscono di affermare che il Titanic è mitico, anche se al momento dell'affondamento del Titanic era già in circolazione una storia fittizia simile. I collegamenti tra Gesù e i personaggi mitici del Suo tempo sono molto meno diretti. Possiamo essere certi che il Gesù biblico non sia stato messo insieme da precedenti credenze pagane. Le prove storiche e archeologiche contro tali teorie sono forti.
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Il racconto di Gesù è tratto dalla storia di Serapis Christus?
