Domanda
Che cos'è il semi-arianesimo?
Risposta
L'arianesimo prende il nome da Ario, un insegnante dell'inizio del IV secolo d.C.. Un importante dibattito tra i primi cristiani riguardava il tema della divinità di Cristo. Gesù era veramente Dio nella carne o era un essere creato? Ario sosteneva che Gesù fosse stato creato da Dio come primo atto della creazione, che Gesù fosse il coronamento di tutta la creazione. L'arianesimo è l'opinione che Gesù sia un essere creato con alcuni attributi divini, ma non è eterno. Secondo l'arianesimo, Gesù è inferiore al Padre e possiede un'essenza e una natura diverse da quelle di Dio. Inoltre, c'è stato un tempo in cui Dio non era il Padre, cioè prima che il Figlio fosse creato.
Il semi-arianesimo fu una posizione adottata da alcuni cristiani del IV secolo. Il semi-arianesimo ammorbidì in qualche modo gli insegnamenti dell'arianesimo, ammettendo che il Figlio fosse "di sostanza simile" (homoiousious) al Padre, ma rifiutando che fosse "della stessa sostanza" (homoousious). L'importanza di questo dibattito riguarda la natura di Gesù e la dottrina della Trinità. Gesù è Dio eterno? Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito sono tutti da identificare come un unico Dio? Le risposte a queste domande determinano a chi dobbiamo pregare e offrire culto.
Il semi-arianesimo ha cercato di assumere una posizione intermedia rispetto all'arianesimo, ma non è riuscito a fornire la giusta prospettiva biblica sulla natura di Gesù Cristo. Un'essenza "simile" è comunque un'essenza "diversa". Nella Bibbia, Gesù è presentato sia come pienamente umano che come pienamente divino. Se è pienamente divino, allora è anche eterno e non può essere un essere creato da Dio Padre. La natura di Gesù non è semplicemente "simile" a quella del Padre, ma condivide esattamente la natura del Padre (Giovanni 10:30; Colossesi 2:9).
Il semi-arianesimo non è un compromesso teologicamente valido tra la posizione di Ario e l'ortodossia. Sulla questione della divinità di Gesù, non esiste un vero compromesso. O Gesù è stato creato, o non lo è stato; o è Dio in carne e ossa, o non lo è. Il Concilio di Nicea, nel 325, respinse come eresia sia l'arianesimo che il semi-arianesimo.
Nei decenni successivi a Nicea, tuttavia, il semiarismo continuò a prosperare, avendo il sostegno della maggior parte dei vescovi e dell'imperatore Costanzo II. Il vescovo ortodosso Atanasio fu costretto all'esilio. Solo dopo il Concilio di Costantinopoli del 381, che sostenne il Credo niceno, e l'opera dei Padri Cappadoci, l'arianesimo perse definitivamente influenza nella Chiesa. Oggi, il semi-ariano vive nell'insegnamento mormone secondo cui Gesù è un vero e proprio figlio di Dio Padre ed è quindi un essere creato.
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Che cos'è il semi-arianesimo?
