Domanda
Cosa significa che Gesù è il Re dei re e il Signore dei signori?
Risposta
L'espressione "Re dei re" ricorre sei volte nella Scrittura. Una volta, il titolo è attribuito a Dio Padre (1 Timoteo 6:15), e due volte al Signore Gesù (Apocalisse 17:14; 19:16). Le altre tre (Esdra 7:12; Ezechiele 26:7; Daniele 2:37) si riferiscono ad Artaserse o a Nabucodonosor, re che usavano l'espressione per esprimere la loro sovranità assoluta sui rispettivi regni (Persia e Babilonia). L'espressione "Signore dei signori" è usata da sola nella Scrittura due volte e si riferisce a Dio Padre (Deuteronomio 10:17; Salmo 136:3).
In Apocalisse 19:16 a Gesù viene attribuito il titolo completo “RE DEI RE E SIGNORE DEI SIGNORI” (Apocalisse 17:14 lo inverte: “Signore dei signori e Re dei re”). Il titolo indica qualcuno che ha il potere di esercitare un dominio assoluto su tutto il Suo regno. Nel caso del Signore Gesù, il regno è l’intero creato. Nella visione di Giovanni, Gesù sta tornando per giudicare il mondo e stabilire il Suo regno terreno, come Egli stesso aveva predetto in Marco 13:26.
Quando Gesù viene chiamato “Re dei re e Signore dei signori”, ciò significa che, alla fine, tutti gli altri governanti saranno conquistati o aboliti, e solo Lui regnerà supremo come Re e Signore di tutta la terra. Non c’è potere, né re, né signore che possa opporsi a Lui e vincere. Ci sono innumerevoli riferimenti a questo dominio assoluto di Gesù e alla Sua preminenza sugli altri governanti in tutta la Scrittura. Per citarne solo alcuni, Isaia 40:23-24 dice che il Signore riduce "i principi a nulla" e rende i governanti della terra "vuoti". Il semplice soffio del Signore li "porterà via come paglia". La visione in Daniele 7:13-14 riguarda colui che Daniele chiama "l’Antico dei Giorni" — Dio Padre — che conferisce un dominio eterno su tutti i popoli, le nazioni e le lingue a "uno simile a un figlio dell’uomo" — Dio Figlio. Nel Nuovo Testamento, abbiamo una visione più chiara di Colui a cui si riferiscono questi passaggi. L’autore della Lettera agli Ebrei parla del Signore Gesù: "Egli è lo splendore della gloria di Dio e l’impronta esatta della Sua natura, e sostiene l’universo con la parola della Sua potenza" (Ebrei 1:3). Il versetto successivo parla di Gesù come di Colui che è "molto superiore" agli angeli. Chiaramente, il Suo dominio sulla creazione è assoluto.
Paolo sottolinea che Gesù si è umiliato nel Suo ministero terreno e che la Sua umiliazione porterà alla glorificazione. In Filippesi 2:5-11, Paolo discute fino a che punto Gesù si è spinto per espiare i peccatori; La perfetta obbedienza di Gesù è la ragione per cui "Dio lo ha esaltato e gli ha conferito il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre" (vv. 9-11). Il Servo Sofferente diventa il Re dei re (vedi Isaia 53:10-12).
Infine, nel libro dell’Apocalisse vediamo manifestarsi la regalità di Gesù. Nel capitolo 5, l’Agnello (Gesù) è l’unico in tutto il creato ritenuto degno di aprire il rotolo contenente i giudizi di Dio (vv. 2-5). Nel capitolo 11, sentiamo voci in cielo proclamare che il regno del mondo è diventato il regno di Cristo e che Egli regnerà nei secoli dei secoli (v. 15). Nel capitolo 12, leggiamo che è l’autorità di Cristo a far sì che Satana venga scacciato sulla terra (vv. 9-10). In Apocalisse 17:12-14, l’Agnello vince tutti coloro che si schierano contro di Lui, e Giovanni sottolinea che Egli vince perché è Re dei re e Signore dei signori. Infine, nel capitolo 19, leggiamo della venuta trionfale di Gesù per colpire le nazioni e calpestare il tino dell’ira di Dio, avendo l’autorità di farlo perché Egli è Re dei re e Signore dei signori (vv. 11-16).
Fondamentalmente, l’idea che Gesù sia Re dei re e Signore dei signori significa che non esiste autorità superiore. Il suo regno su tutte le cose è assoluto e inviolabile. Dio lo ha risuscitato dai morti e lo ha posto sopra ogni cosa, "al di sopra di ogni principato, potenza, forza e dominio, e di ogni nome che si nomina, non solo in questa età, ma anche in quella futura. E ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi e lo ha dato come capo sopra ogni cosa alla chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti" (Efesini 1:21-23).
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Cosa significa che Gesù è il Re dei re e il Signore dei signori?
