Domanda
Chi era il re Ioiachìn nella Bibbia?
Risposta
Il re Ioiachìn, noto anche come Jeconiah e Coniah, regnò in Giuda per tre mesi e dieci giorni (2 Cronache 36:9) nel 597 a.C., prima di essere portato in cattività a Babilonia. Aveva diciotto anni quando salì al trono e fece ciò che è male agli occhi del Signore (2 Cronache 36:9; 2 Re 24:8-9).
Il padre di Ioiachìn, Ioiachim (precedentemente chiamato Eliakim), era figlio del re giusto Giosia. Il faraone Neco aveva fatto prigioniero Ioachaz, il figlio di Giosia che inizialmente gli era succeduto, e aveva posto al suo posto sul trono Eliakim, a cui aveva cambiato il nome in Ioiachim. Il faraone Neco impose inoltre un tributo a Giuda, che Ioiachim pagò gravando il popolo con pesanti tasse. Il re Ioiachim regnò per undici anni e fece ciò che è male agli occhi di Dio (2 Re 23:36-37; 2 Cronache 36:5). Durante il regno di Ioiachim, il re Nabucodonosor di Babilonia invase Gerusalemme. Ioiachim divenne vassallo di Nabucodonosor per tre anni, ma poi si ribellò. In risposta, i babilonesi procedettero all’attacco contro Giuda, e Dio mandò contro di essa anche predoni aramei, moabiti e ammoniti (2 Re 24:2). Babilonia prese il sopravvento e l’Egitto si ritirò (2 Re 24:7).
Ioiachìn succedette a suo padre, Ioiachim, a Gerusalemme, ma il suo regno fu di breve durata poiché il re Nabucodonosor assediò Gerusalemme e il giovane re, insieme alla regina madre e ai funzionari reali, si arrese a Babilonia (2 Re 24:10-12). Tutto ciò avvenne in accordo con le profezie pronunciate contro Giuda a causa dei peccati di Manasse (2 Re 24:2-4; 2 Cronache 36:15-21). In questa seconda deportazione degli ebrei da Gerusalemme, Nabucodonosor fece prigioniero Ioachin insieme a sua madre, alle sue mogli, ai suoi funzionari e ai notabili di Giuda (2 Re 24:16). Nabucodonosor condusse inoltre in esilio altre diecimila persone, lasciando indietro solo i più poveri, e saccheggiò il tempio (2 Re 24:13-14; 2 Cronache 36:10).
Con Ioachin imprigionato a Babilonia, il re Nabucodonosor insediò sul trono lo zio di Ioachin, Sedecìa. Sedecìa si ribellò contro Dio e contro il re Nabucodonosor (2 Cronache 36:12-13). Dopo undici anni di regno di Sedecìa, Gerusalemme cadde completamente nelle mani di Nabucodonosor. Altri esuli furono deportati, e i babilonesi distrussero le mura di Gerusalemme e incendiarono il tempio e i palazzi (2 Re 25:9-10; 2 Cronache 36:19; Geremia 52:13-14). Gerusalemme fu distrutta.
Trentasette anni dopo la sua deportazione, a Ioiachìn fu concessa una certa libertà a Babilonia. Evil-Merodach era diventato re di Babilonia (2 Re 25:27; Geremia 52:31), e "parlò con gentilezza" a Ioiachìn, concedendo al re imprigionato un posto d’onore alla sua tavola e una rendita giornaliera (2 Re 25:28-30; Geremia 52:32-34). "Così Ioiachìn si tolse le vesti da prigioniero e per il resto della sua vita mangiò regolarmente alla tavola del re" (2 Re 25:29).
La tragedia che si abbatté su Ioiachìn era stata predetta dal profeta Geremia. Dio disse che Ioiachìn sarebbe stato destituito dal trono (Geremia 22:24) e condotto a Babilonia, dove sarebbe morto (versetti 26-27). Ma la maledizione che gravava su Ioiachìn andava ben oltre la semplice destituzione e l’esilio: "Così dice il Signore: "Annotate quest’uomo come se fosse senza figli, un uomo che non prospererà durante la sua vita, poiché nessuno dei suoi discendenti prospererà, nessuno siederà più sul trono di Davide né regnerà più in Giuda"" (Geremia 22:30). Così, la stirpe dei re della famiglia di Davide si estinse con Ioachin — un fatto che ebbe ripercussioni sul Messia, il quale doveva essere il Figlio di Davide (2 Samuele 7:12-16).
Quella di Ioachin è una storia singolare: figlio di un re fantoccio d’Egitto, imprigionato dal re di Babilonia per fare spazio a un altro re fantoccio, deportato durante la seconda ondata di esili, eppure liberato dalla prigione e insignito di una fine dignitosa. Ioachin sembra essere un uomo rimasto intrappolato nel mezzo della storia. Non sappiamo cosa sia accaduto durante i suoi anni di prigionia né perché Evil-Merodach fosse così benevolo nei suoi confronti. Ciò che emerge chiaramente dalla storia di Jehoiachin è il giusto giudizio di Dio, così come la Sua grazia misericordiosa.
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