Domanda: Come posso diventare più motivato a conquistare anime?
Risposta:
Essere motivati a conquistare anime è una buona cosa, ma dobbiamo prima definire alcuni termini. La conquista dell'anima è una metafora dell'evangelizzazione o della testimonianza. In quanto tale, è una buona cosa da perseguire. La Bibbia ci chiama a evangelizzare. L'evangelizzazione è il cuore del Grande Mandato (Matteo 28:19-20). I cristiani sono chiamati a essere testimoni della loro fede a un mondo che guarda (Atti 1:8). Infatti, la parola martire deriva dalla parola greca che significa "testimone". I primi cristiani venivano spesso messi a morte per la loro "testimonianza" a Cristo. È chiaro che queste persone erano così motivate a conquistare le anime che hanno dato la loro vita per questa causa.
Come possiamo essere più motivati a conquistare le anime? La Bibbia insegna che tutti gli uomini sono nati nel peccato (Romani 3:23; Efesini 2:1-3) e che tutti saremo giudicati per il nostro peccato da un Dio santo (Romani 6:23). La Bibbia insegna che l'unico modo per evitare questo giudizio è pentirsi del proprio peccato e abbracciare Gesù Cristo per fede (Efesini 2:8-9). Se qualcuno che conosciamo stesse morendo e noi avessimo la cura per la sua malattia, saremmo motivati a condividere questa conoscenza con lui? La realtà è che tutte le persone hanno una malattia spirituale terminale (il peccato) e, come cristiani, conosciamo la cura per questa malattia (Gesù). Questa verità dovrebbe essere una grande motivazione per noi a testimoniare il Vangelo di Gesù Cristo. Sapere che coloro che rifiutano la "cura" per la loro malattia spirituale passeranno un'eternità all'inferno dovrebbe essere una motivazione sufficiente per spingerli a considerare le terribili conseguenze della loro decisione.
Se i cristiani non sono motivati all'evangelizzazione, potrebbe benissimo essere perché non sentiamo il Vangelo predicato fedelmente e pienamente nelle nostre chiese. In alcune parti del mondo, le chiese hanno cercato di rendere il messaggio cristiano più commerciabile per la sensibilità moderna. La predicazione sul peccato, sul giudizio, sull'inferno e sulla salvezza attraverso il solo Gesù non è enfatizzata quanto i messaggi su come il cristianesimo può migliorare le nostre vite - migliorare i nostri matrimoni, aiutarci a crescere i nostri figli e aiutarci a eliminare le cattive abitudini. Il pragmatismo ha sostituito il teologico in molte chiese. Questo tipo di cristianesimo può essere più attraente per un mondo postmoderno, ma non riesce a mettere le persone di fronte alla verità del loro peccato e al loro bisogno di salvezza, disponibile solo in Gesù. Le anime non si conquistano con promesse di una vita migliore nel presente, ma con la forza del Vangelo come unica soluzione al nostro peccato.
È qui che dobbiamo fare attenzione. Alcuni cristiani vedono la conquista dell'anima come qualcosa che fanno loro. In altre parole, il successo o il fallimento nell'evangelizzazione è considerato in gran parte dovuto agli sforzi dell'evangelista. Questa mentalità ha trasformato l'evangelizzazione da un paradigma di "testimonianza" a un paradigma di "persuasione". Un testimone è colui che racconta semplicemente ciò che ha visto, sentito e sperimentato. I testimoni in tribunale sono tenuti a "dire la verità, tutta la verità e nient'altro che la verità". Un testimone non cerca di persuadere, non cerca di convincere; tutto ciò che cerca di fare è essere fedele nel proclamare ciò che sa essere vero e perché lo sa essere vero.
La persuasione assume una forma molto diversa. Nella persuasione, una persona è impegnata nel tentativo di far cambiare idea a un'altra persona su un particolare punto di vista. Non è raro che nella persuasione si modifichi o si riformuli il messaggio per renderlo più attraente per gli altri. Nella persuasione, la cosa più importante non è la verità del messaggio, ma la risposta dell'individuo a quel messaggio.
Se la conquista dell'anima è un prodotto del nostro sforzo individuale, anziché un'opera dello Spirito Santo (2 Tessalonicesi 2:13), allora l'evangelismo diventa il nostro sforzo di persuasione. L'obiettivo della conquista dell'anima diventa fare in modo che qualcuno arrivi al momento della decisione e accetti Cristo nella sua vita. Ci si può chiedere: "Qual è il problema?". Se l'obiettivo dell'evangelizzazione è far sì che le persone arrivino a quel momento di scelta, allora c'è la tentazione di "fare tutto il necessario" perché ciò accada. Questa mentalità ha portato a ciò che caratterizza i vari movimenti di "crescita della chiesa", come il movimento seeker-sensitive o il cosiddetto emergent movement, che cercano di rendere il cristianesimo più rilevante e attraente per il mondo moderno. In superficie, questo sembra buono e nobile, ma a quale costo? La Bibbia dice che è il Vangelo che ha potere di salvezza e che non dobbiamo vergognarcene (Romani 1:16-17). Dobbiamo evitare il paradigma della persuasione e tornare al paradigma della testimonianza, in cui la verità del Vangelo viene proclamata fedelmente.
Tutto si riduce a questo: crediamo che Dio sia veramente sovrano, anche sulla salvezza? Se lo crediamo, allora è Dio che vince le anime. È lo Spirito Santo che porta la nuova nascita. È Gesù Cristo che è morto per salvare il mondo. I cristiani sono chiamati a essere testimoni del mondo proclamando questo vangelo di salvezza. La proclamazione del Vangelo è il mezzo attraverso il quale lo Spirito Santo porta il pentimento e la fede nella vita degli individui. Cosa può essere più motivante per la conquista delle anime del sapere che, attraverso la nostra fedele proclamazione del Vangelo, Dio sta salvando molte persone (Efesini 1:4-5)?
