Domanda
Che cos’è la teologia della "Federal Vision"?
Risposta
La teologia della "Federal Vision" è una corrente controversa all’interno delle chiese riformate. L’obiettivo dei suoi sostenitori è quello di proporre una reinterpretazione degli insegnamenti consolidati della teologia riformata. La teologia della "Federal Vision" ha avuto inizio nel 2002 presso la Auburn Avenue Presbyterian Church di Monroe, in Louisiana, con gli insegnamenti di Norman Shepherd. Shepherd, professore di teologia sistematica al Westminster Theological Seminary, ha proposto alcune revisioni agli insegnamenti classici riformati, in particolare riguardo all'alleanza e alla giustificazione. I suoi insegnamenti, noti anche come Teologia di Auburn Avenue, sono stati respinti da diversi organismi delle chiese presbiteriane, tra cui la Chiesa Presbiteriana in America (PCA), la Chiesa Presbiteriana Riformata del Nord America (RPCNA) e la Chiesa Presbiteriana Ortodossa (OPC).
I principi controversi alla base della Teologia della Visione Federale riguardano le dottrine dell’elezione, della giustificazione e dell’alleanza. La teologia assume inoltre un punto di vista diverso riguardo alla salvezza individuale. Ciò è particolarmente vero per quanto riguarda il rapporto tra la fede e l’obbedienza, i sacramenti (battesimo e comunione) e il ruolo della chiesa. Le opinioni della Teologia della Visione Federale si distinguono non solo dall’ortodossia riformata, ma anche dall’ortodossia protestante.
In breve, ecco le opinioni di coloro che aderiscono alla Teologia della Visione Federale:
• Essi sostengono un’adesione più rigorosa alla legge biblica, affermando che la chiesa dovrebbe essere moralmente ed eticamente sana prima di poter avere qualsiasi influenza nel mondo.
• Credono nel postmillenarismo, vedendo Cristo tornare in un mondo che è già stato pienamente evangelizzato o cristianizzato. Tuttavia, è anche vero che la maggior parte delle denominazioni riformate e presbiteriane sono amillenariste o postmillenariste nella loro visione degli eventi della fine dei tempi. Alcune aderiscono anche alla dottrina del premillenarismo storico.
• La loro credenza più controversa riguarda gli oggetti dell’alleanza. Insegnano che coloro che fanno parte della comunità dell’alleanza, indipendentemente dal fatto che siano tra gli eletti, fanno parte della famiglia di Dio. In sostanza, la Teologia della Visione Federale insegna due aspetti dell’elezione. Uno è quello che viene chiamato l’elezione comune alla chiesa. Ciò significa che riceveranno benedizioni per la loro obbedienza così come disciplina per la disobbedienza. L'altro riguarda coloro che sono chiamati a un'elezione speciale alla salvezza, il che significa che la salvezza è concessa solo a coloro che perseverano fino alla fine. Questo approccio a due livelli al corpo di Cristo è insostenibile dal punto di vista scritturale.
• La Teologia della Visione Federale varia in qualche modo dall'insegnamento riformato tradizionale, specialmente per quanto riguarda i riti del battesimo e della comunione. I suoi aderenti vedono questi sacramenti come un'imputazione dell'efficacia della cosa significata nel segno stesso. Ad esempio, il battesimo è visto come conferente i benefici dell’unione con Cristo nell’atto stesso di celebrare il sacramento. Questa visione è più in linea con la dottrina della rigenerazione battesimale, come nel cattolicesimo romano e nel luteranesimo, piuttosto che con la classica dottrina riformata del battesimo.
• Piuttosto che trattare l'interpretazione della Bibbia come una scienza o un metodo, la considerano molto più un'arte intuitiva. Pertanto, interpretare la Bibbia attraverso il sistema tipologico — in contrapposizione a un sistema letterale — significa enfatizzare l'analisi letteraria e il flusso della "Storia" generale attraverso ciascuna delle storie più piccole e individuali.
Alcuni sostenitori della teologia della Visione Federale mettono in discussione o rifiutano la tradizionale descrizione riformata dell’imputazione dell’obbedienza attiva di Cristo. Al contrario, essi enfatizzano l’unione con Cristo come quadro di riferimento per comprendere la giustificazione.
Il fatto che la maggior parte delle denominazioni riformate abbia rifiutato totalmente, o almeno in parte, la teologia della Visione Federale dimostra chiaramente che tali insegnamenti non sono biblici. I critici di questo insegnamento affermano che esso si allontana ben oltre i confini dell’ortodossia.
I principi controversi alla base della Teologia della Visione Federale riguardano le dottrine dell’elezione, della giustificazione e dell’alleanza. La teologia assume inoltre un punto di vista diverso riguardo alla salvezza individuale. Ciò è particolarmente vero per quanto riguarda il rapporto tra la fede e l’obbedienza, i sacramenti (battesimo e comunione) e il ruolo della chiesa. Le opinioni della Teologia della Visione Federale si distinguono non solo dall’ortodossia riformata, ma anche dall’ortodossia protestante.
In breve, ecco le opinioni di coloro che aderiscono alla Teologia della Visione Federale:
• Essi sostengono un’adesione più rigorosa alla legge biblica, affermando che la chiesa dovrebbe essere moralmente ed eticamente sana prima di poter avere qualsiasi influenza nel mondo.
• Credono nel postmillenarismo, vedendo Cristo tornare in un mondo che è già stato pienamente evangelizzato o cristianizzato. Tuttavia, è anche vero che la maggior parte delle denominazioni riformate e presbiteriane sono amillenariste o postmillenariste nella loro visione degli eventi della fine dei tempi. Alcune aderiscono anche alla dottrina del premillenarismo storico.
• La loro credenza più controversa riguarda gli oggetti dell’alleanza. Insegnano che coloro che fanno parte della comunità dell’alleanza, indipendentemente dal fatto che siano tra gli eletti, fanno parte della famiglia di Dio. In sostanza, la Teologia della Visione Federale insegna due aspetti dell’elezione. Uno è quello che viene chiamato l’elezione comune alla chiesa. Ciò significa che riceveranno benedizioni per la loro obbedienza così come disciplina per la disobbedienza. L'altro riguarda coloro che sono chiamati a un'elezione speciale alla salvezza, il che significa che la salvezza è concessa solo a coloro che perseverano fino alla fine. Questo approccio a due livelli al corpo di Cristo è insostenibile dal punto di vista scritturale.
• La Teologia della Visione Federale varia in qualche modo dall'insegnamento riformato tradizionale, specialmente per quanto riguarda i riti del battesimo e della comunione. I suoi aderenti vedono questi sacramenti come un'imputazione dell'efficacia della cosa significata nel segno stesso. Ad esempio, il battesimo è visto come conferente i benefici dell’unione con Cristo nell’atto stesso di celebrare il sacramento. Questa visione è più in linea con la dottrina della rigenerazione battesimale, come nel cattolicesimo romano e nel luteranesimo, piuttosto che con la classica dottrina riformata del battesimo.
• Piuttosto che trattare l'interpretazione della Bibbia come una scienza o un metodo, la considerano molto più un'arte intuitiva. Pertanto, interpretare la Bibbia attraverso il sistema tipologico — in contrapposizione a un sistema letterale — significa enfatizzare l'analisi letteraria e il flusso della "Storia" generale attraverso ciascuna delle storie più piccole e individuali.
Alcuni sostenitori della teologia della Visione Federale mettono in discussione o rifiutano la tradizionale descrizione riformata dell’imputazione dell’obbedienza attiva di Cristo. Al contrario, essi enfatizzano l’unione con Cristo come quadro di riferimento per comprendere la giustificazione.
Il fatto che la maggior parte delle denominazioni riformate abbia rifiutato totalmente, o almeno in parte, la teologia della Visione Federale dimostra chiaramente che tali insegnamenti non sono biblici. I critici di questo insegnamento affermano che esso si allontana ben oltre i confini dell’ortodossia.