Domanda
Che cos’è la teologia del dominio / la teonomia / il ricostruzionismo cristiano?
Risposta
La teologia del dominio si riferisce a una corrente di interpretazione e pensiero teologico riguardante il ruolo della Chiesa nella società contemporanea. La teologia del dominio è nota anche come ricostruzionismo cristiano e teonomia. La teologia del dominio sostiene che il cristianesimo biblico governerà tutti gli ambiti della società, sia a livello personale che collettivo. Il ricostruzionismo cristiano sostiene che la società sarà ricostruita secondo la Legge di Dio, così come predicata nel Vangelo e nel Grande Mandato. La teonomia è una visione postmillenarista secondo cui tutte le leggi morali contenute nell’Antico Testamento sono ancora vincolanti oggi. Sebbene questi concetti possano sembrare in qualche modo disparati, sono stati tutti strettamente collegati tra loro al punto che spesso le persone usano i termini in modo intercambiabile.
Coloro che sostengono queste visioni credono che sia dovere dei cristiani creare un regno mondiale modellato sulla Legge mosaica. Credono che Cristo non tornerà sulla terra finché tale regno non sarà stato stabilito. L'obiettivo principale, quindi, della teologia del dominio e del ricostruzionismo cristiano è il dominio politico e religioso del mondo attraverso l'attuazione delle leggi morali, e delle conseguenti punizioni, dell'Antico Testamento (le leggi sacrificali e cerimoniali essendo state adempiute nel Nuovo Testamento). Non si tratta di un sistema di governo governato dalla chiesa, ma piuttosto di un governo conforme alla Legge di Dio.
La teologia del dominio / il ricostruzionismo cristiano si basa in gran parte su una visione postmillenarista del covenantalismo. Il postmillenarismo è la credenza che Cristo tornerà sulla terra dopo il regno millenario del regno di Dio, mentre il covenantalismo si riferisce alla credenza che la storia biblica sia divisa in tre principali alleanze presumibilmente descritte nella Scrittura: quella della redenzione, quella delle opere e quella della grazia. I sostenitori credono che attualmente viviamo sotto l’alleanza della grazia, che la Chiesa e Israele siano la stessa cosa e che ci troviamo ora nel Regno millenario di Dio. L’uomo, sotto l’alleanza della grazia, ha la responsabilità di governare il mondo, di esercitarne il dominio in obbedienza alle leggi di Dio.
Crediamo che la Bibbia insegni una visione premillenaria del Regno di Dio (Zaccaria 14:4-9; Matteo 25:31-34) e che Israele e la Chiesa siano distinti in tutta la storia e la profezia biblica. Non vediamo che Dio abbia mai comandato alla Chiesa di prendere in mano e riorganizzare la società. Vediamo invece il comando ai credenti di predicare il Vangelo come in Matteo 28:19-20. Dio intende attuare Lui stesso una riforma sociale mondiale (Apocalisse 19:11 — 20:4).
Un tempo presenti esclusivamente negli ambienti riformati, la teologia del dominio e il ricostruzionismo cristiano stanno influenzando le credenze di molte chiese carismatiche sotto forma di teologia del Regno Adesso.
Coloro che sostengono queste visioni credono che sia dovere dei cristiani creare un regno mondiale modellato sulla Legge mosaica. Credono che Cristo non tornerà sulla terra finché tale regno non sarà stato stabilito. L'obiettivo principale, quindi, della teologia del dominio e del ricostruzionismo cristiano è il dominio politico e religioso del mondo attraverso l'attuazione delle leggi morali, e delle conseguenti punizioni, dell'Antico Testamento (le leggi sacrificali e cerimoniali essendo state adempiute nel Nuovo Testamento). Non si tratta di un sistema di governo governato dalla chiesa, ma piuttosto di un governo conforme alla Legge di Dio.
La teologia del dominio / il ricostruzionismo cristiano si basa in gran parte su una visione postmillenarista del covenantalismo. Il postmillenarismo è la credenza che Cristo tornerà sulla terra dopo il regno millenario del regno di Dio, mentre il covenantalismo si riferisce alla credenza che la storia biblica sia divisa in tre principali alleanze presumibilmente descritte nella Scrittura: quella della redenzione, quella delle opere e quella della grazia. I sostenitori credono che attualmente viviamo sotto l’alleanza della grazia, che la Chiesa e Israele siano la stessa cosa e che ci troviamo ora nel Regno millenario di Dio. L’uomo, sotto l’alleanza della grazia, ha la responsabilità di governare il mondo, di esercitarne il dominio in obbedienza alle leggi di Dio.
Crediamo che la Bibbia insegni una visione premillenaria del Regno di Dio (Zaccaria 14:4-9; Matteo 25:31-34) e che Israele e la Chiesa siano distinti in tutta la storia e la profezia biblica. Non vediamo che Dio abbia mai comandato alla Chiesa di prendere in mano e riorganizzare la società. Vediamo invece il comando ai credenti di predicare il Vangelo come in Matteo 28:19-20. Dio intende attuare Lui stesso una riforma sociale mondiale (Apocalisse 19:11 — 20:4).
Un tempo presenti esclusivamente negli ambienti riformati, la teologia del dominio e il ricostruzionismo cristiano stanno influenzando le credenze di molte chiese carismatiche sotto forma di teologia del Regno Adesso.