Domanda: La Bibbia insegna che Sophia è la dea della saggezza?
Risposta:
La Bibbia non insegna che Sophia è la dea della saggezza. In effetti, nella Bibbia non viene nemmeno menzionato il nome di Sophia. Pur basandosi molto sul libro dei Proverbi e sui versetti che gli evangelici indicano come prova dell'Incarnazione, gli aderenti al movimento della dea Sophia si moltiplicano a migliaia con l'organizzazione di conferenze, la pubblicazione di libri e, cosa più profana di tutte, la celebrazione di funzioni di culto per Sophia nel nome di Gesù Cristo che si tengono ogni anno negli Stati Uniti e nel mondo.
Sebbene il culto della dea possa essere fatto risalire alle prime civiltà (i Romani diedero a Sophia il titolo di "dea della saggezza"), la rivolta più recente si è verificata dopo le riforme sociali degli anni '60 e '70 in America. L'evento più significativo si verificò quando un pastore, a metà degli anni '70, fece un'indagine sulla popolazione femminile della sua chiesa e scoprì che la maggior parte delle donne era insoddisfatta della rappresentazione di simboli maschili che raffiguravano il Dio della Bibbia. La sua soluzione fu l'introduzione della parola greca Sophia, o "saggezza", nel culto corporativo. Ciò permise di adorare liberamente una dea femminile di nome Sophia. La sua origine risale all'epoca degli gnostici, tra la fine del I e l'inizio del II secolo. Ricordiamo che lo gnosticismo di per sé cercava di scoprire la "sapienza segreta" di Dio e non accettava che Gesù fosse il vero Dio-uomo. Le caratteristiche della dea sono state paragonate a quelle della Trinità, notando forse che si tratta di un quarto membro lasciato fuori dai primi padri della Chiesa patriarcale. Le varie tendenze sono proseguite nei due decenni successivi, fino a raggiungere il culmine nel 1993, quando si è tenuta la Conferenza Re-Imagining in Minnesota. In quell'occasione, i partecipanti adorarono liberamente Sophia, sostennero la necessità di pregare gli alberi in natura, abbandonarono l'opera espiatoria di Gesù Cristo, dichiararono che Dio Padre era un "genitore abusivo" nel mandare Gesù a morire per i peccati dell'umanità e lanciarono un ultimatum per il continuo progresso dell'adorazione di Sophia nelle riunioni delle congregazioni. Recentemente, il culto della dea Sophia è stato abbracciato sia dai laici che dal clero.
Così come Arius guardava alla personificazione della saggezza nella letteratura per sostenere la sua falsa posizione su Cristo, i sofisti traggono la maggior parte della loro spinta teologica dai primi nove capitoli del libro dei Proverbi. Il fulcro dell'argomentazione è che verso la fine dell'Antico Testamento, in particolare nei Proverbi, il sostantivo femminile per "sapienza" (chokmah in ebraico) è stato personificato. Per definizione, la personificazione è "l'attribuzione di una natura o di un carattere personale a oggetti inanimati o a nozioni astratte, come una figura retorica".
È chiaro che nessun lettore delle Scritture può dire che la personificazione non esiste. Piuttosto, il lettore astuto farà l'esegesi, ovvero trarrà le conclusioni dal testo, in accordo con i buoni metodi di studio della Bibbia. Per esempio, il significato dovrebbe sempre essere determinato dal contesto. In questo caso, Proverbi 8:22-31 è spesso citato per sostenere il culto della dea Sophia. La Sapienza dichiara la sua supremazia nei doni che è in grado di elargire fin dalla creazione del mondo. La storia ci dice che molte delle prime culture usavano la personificazione della divinità in modo che l'essere divino potesse lodare se stesso.
In altre parole, la sapienza qui si loda facendo affermazioni che appartengono solo a Dio. Dio è la fonte di ogni vera sapienza (Romani 11:33; Giacomo 1:5, 1:17-18, 3:13-17) e, di conseguenza, qualsiasi riferimento alla sapienza nelle Scritture che includa un linguaggio divino deve essere attribuito al Suo carattere e alla Sua natura. Gli ebrei credevano in un solo Dio (Deuteronomio 4:35-36, 6:4; Isaia 42:8, 44:6-8, 45:5-6; Geremia 10:10-11). Pertanto, suggerire che la sapienza sia un dio o una dea separata da Dio stesso significa bestemmiare il nome di Dio, cosa che nell'Antico Testamento era punibile con la morte. Gli Ebrei avrebbero scartato gli scritti di Proverbi proprio come hanno fatto con gli altri libri della Septuaginta, che riportano istanze storiche tardive.
La controversia sulla dea Sophia porta ad alcune semplici conclusioni. In primo luogo, la Bibbia deve essere letta per il tipo di letteratura che è. Una corretta comprensione della personificazione femminile in relazione a questo passo e a molti altri è necessaria per rimanere nel quadro della dottrina biblica. C'è un unico Dio che esiste eternamente in tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo (Matteo 28:18; Efesini 4:4-7; 1 Pietro 1:2). Questa posizione esclude qualsiasi riferimento a una divinità o a una divinità secondaria. Infine, bisogna riconoscere che la poesia può contenere elementi che chiaramente non vanno presi alla lettera. Per esempio, la Bibbia è piena di linguaggio poetico che parla in metafore personificate piuttosto che in pura retorica scientifica. Caino uccise davvero Abele, ma poi Dio disse che "[...] La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra" (Genesi 4:10). Letteralmente, il sangue non gridava dal suolo, ma l'espediente retorico usato qui comunica un'altra forma di personificazione presente nelle Scritture per sottolineare l'uccisione. Come descrive Proverbi 8:22-31, la poesia e la personificazione non invalidano le Scritture. Al contrario, questi elementi essenziali sono necessari per dimostrare parole, frasi, sentimenti e significati che non possono essere compresi facilmente in altro modo o che proseguono un argomento precedente. In quest'ultimo caso, il Signore ha creato i cieli con la Sua saggezza che si trova in Proverbi 3:19, e 8:22-31 esiste per continuare quel discorso figurativo (personificazione).
Il cristianesimo storico si trova a un bivio come mai prima d'ora. La spinta al culto della dea Sophia e di altre divinità simili mostra il panorama in continua evoluzione del clima spirituale del mondo. Ciò che può essere politicamente o socialmente accettabile come forma di culto, tuttavia, è diametralmente opposto alla Bibbia. Bisogna imparare a riconoscere la differenza soggettiva tra la verità letterale e le metafore della Bibbia attraverso una pratica costante (2 Timoteo 2:15). Entrambe le aree del discorso sono la Parola di Dio infallibile, inerrante e ispirata, ma richiedono un occhio paziente e guidato dallo Spirito per l'interpretazione. Altrimenti, ci si ritroverà a ripetere le parole del profeta Geremia:
"Ma l'Eterno è il vero DIO, egli è il DIO vivente e il re eterno. Davanti alla sua ira trema la terra e le nazioni non possono reggere davanti al suo sdegno. Così direte loro: «Gli dèi che non hanno fatto i cieli e la terra scompariranno dalla terra e di sotto il cielo»". (Geremia 10:10-11).
