Domanda
Una società senza contanti ha qualcosa a che fare con i tempi della fine?
Risposta
In Apocalisse 13, la seconda bestia costringe tutti gli abitanti del mondo a ricevere un marchio sulla mano destra o sulla fronte tanto che "nessuno potesse comperare o vendere, se non chi aveva il marchio o il nome della bestia o il numero del suo nome" (Apocalisse 13:17). Spesso si ipotizza che, affinché l'Anticristo o la bestia possano controllare tutti gli acquisti e le vendite, durante la tribolazione sarà necessaria una società senza contanti. Finché la gente usa il contante, le transazioni possono essere completate in privato, ma se tutta la valuta diventa elettronica, ogni transazione può essere monitorata.
1. I "tempi della fine" sono iniziati con la risurrezione e l'ascensione di Gesù. Siamo nei "tempi della fine" da 2.000 anni. Paolo descrive la sua generazione contemporanea come quella "per i quali è arrivata la fine dei tempi" (1 Corinzi 10:11, CEI). Avverte Timoteo delle condizioni degli ultimi giorni come se Timoteo le incontrasse (2 Timoteo 3:1-5). Nel sermone di Pietro del giorno di Pentecoste, egli identifica l'effusione dello Spirito di Dio sui credenti come un segno degli ultimi giorni (Atti 2:17). Giacomo 5:3 avverte i ricchi che negli ultimi giorni stanno accumulando ricchezze, mentre dovrebbero aiutare i poveri. Stiamo vivendo gli ultimi tempi, contanti o non contanti.
2. Le condizioni descritte in Apocalisse 13:17 esistevano nel primo secolo, senza una società senza contanti. In Asia Minore (l'area delle sette chiese a cui è indirizzato il libro), se un commerciante voleva esercitare il suo mestiere, doveva essere membro di una corporazione commerciale. Ogni corporazione aveva una divinità protettrice e, per essere membro della corporazione, il commerciante doveva partecipare al culto della divinità. Se un commerciante cristiano si rifiutava di adorare la divinità e di aderire alla corporazione, gli veniva proibito di esercitare il suo mestiere e quindi non poteva guadagnarsi da vivere, impedendogli di fatto di comprare e vendere. Questo è lo sfondo di Apocalisse 13:17. Nei moderni Paesi comunisti, i cristiani sono stati talvolta messi al bando. Le autorità dicono chiaramente che nessuno può comprare o vendere ai cristiani, né aiutare con donazioni. Se i genitori cristiani sono incarcerati, nessuno può aiutare i loro figli. Anche altri gruppi sono stati perseguitati in questo modo; non è necessaria una società senza contanti per impedire a certe persone di fare affari.
3. Anche in una società senza contanti, ci saranno sempre modi per aggirare il sistema. Il baratto di beni e servizi e il mercato nero esisteranno sempre. L'Apocalisse 13:17 non richiede che la bestia mantenga il controllo assoluto su ogni singola transazione, ma solo che la politica ufficiale vieti queste transazioni, rendendole illegali e punibili e quindi più difficili.
In ultima analisi, una società senza contanti potrebbe rendere più facile per un governo totalitario controllare i propri cittadini. Questo è un fatto dell'esistenza umana e non è necessariamente legato ai "tempi della fine". Una società senza contanti non è un indicatore dell'imminente ritorno del Signore, perché i credenti di tutte le epoche sono stati avvertiti e incoraggiati che il Signore può tornare in qualsiasi momento. Questo era vero quando nessuno aveva ancora immaginato le transazioni elettroniche. Il massimo che si può dire è che ogni giorno che passa ci avvicina al ritorno del Signore.
1. I "tempi della fine" sono iniziati con la risurrezione e l'ascensione di Gesù. Siamo nei "tempi della fine" da 2.000 anni. Paolo descrive la sua generazione contemporanea come quella "per i quali è arrivata la fine dei tempi" (1 Corinzi 10:11, CEI). Avverte Timoteo delle condizioni degli ultimi giorni come se Timoteo le incontrasse (2 Timoteo 3:1-5). Nel sermone di Pietro del giorno di Pentecoste, egli identifica l'effusione dello Spirito di Dio sui credenti come un segno degli ultimi giorni (Atti 2:17). Giacomo 5:3 avverte i ricchi che negli ultimi giorni stanno accumulando ricchezze, mentre dovrebbero aiutare i poveri. Stiamo vivendo gli ultimi tempi, contanti o non contanti.
2. Le condizioni descritte in Apocalisse 13:17 esistevano nel primo secolo, senza una società senza contanti. In Asia Minore (l'area delle sette chiese a cui è indirizzato il libro), se un commerciante voleva esercitare il suo mestiere, doveva essere membro di una corporazione commerciale. Ogni corporazione aveva una divinità protettrice e, per essere membro della corporazione, il commerciante doveva partecipare al culto della divinità. Se un commerciante cristiano si rifiutava di adorare la divinità e di aderire alla corporazione, gli veniva proibito di esercitare il suo mestiere e quindi non poteva guadagnarsi da vivere, impedendogli di fatto di comprare e vendere. Questo è lo sfondo di Apocalisse 13:17. Nei moderni Paesi comunisti, i cristiani sono stati talvolta messi al bando. Le autorità dicono chiaramente che nessuno può comprare o vendere ai cristiani, né aiutare con donazioni. Se i genitori cristiani sono incarcerati, nessuno può aiutare i loro figli. Anche altri gruppi sono stati perseguitati in questo modo; non è necessaria una società senza contanti per impedire a certe persone di fare affari.
3. Anche in una società senza contanti, ci saranno sempre modi per aggirare il sistema. Il baratto di beni e servizi e il mercato nero esisteranno sempre. L'Apocalisse 13:17 non richiede che la bestia mantenga il controllo assoluto su ogni singola transazione, ma solo che la politica ufficiale vieti queste transazioni, rendendole illegali e punibili e quindi più difficili.
In ultima analisi, una società senza contanti potrebbe rendere più facile per un governo totalitario controllare i propri cittadini. Questo è un fatto dell'esistenza umana e non è necessariamente legato ai "tempi della fine". Una società senza contanti non è un indicatore dell'imminente ritorno del Signore, perché i credenti di tutte le epoche sono stati avvertiti e incoraggiati che il Signore può tornare in qualsiasi momento. Questo era vero quando nessuno aveva ancora immaginato le transazioni elettroniche. Il massimo che si può dire è che ogni giorno che passa ci avvicina al ritorno del Signore.