Domanda
Che cos'è la semplicità divina?
Risposta
La semplicità divina è il concetto secondo cui Dio non esiste in parti, ma è totalmente unificato, privo di attributi distinti, e la cui esistenza è sinonimo della Sua essenza. La dottrina della semplicità divina è correlata alle dottrine dell'aseità divina, della trascendenza e dell'unità. Agostino, Anselmo e Tommaso d'Aquino definirono e promossero tutti questa dottrina.
Secondo la semplicità divina, come tradizionalmente intesa, Dio è il centro di tutti gli attributi divini, senza forma o rappresentazione fisica. La semplicità divina è l'argomentazione secondo cui Dio non possiede qualità; Egli è quelle qualità. Ad esempio, Dio non ha l'esistenza; Egli è l'esistenza stessa. L'onniscienza non è qualcosa che Dio possiede; Dio è l'onniscienza. 1 Giovanni 4:16 dice, in parte: "Dio è amore, e chi dimora nell'amore dimora in Dio, e Dio dimora in lui". La semplicità divina vede in questa affermazione la conferma del fatto che Dio non possiede attributi d'amore; piuttosto, Egli definisce il concetto stesso di amore.
Inoltre, la semplicità divina insegna che quelli che sembrano essere i vari tratti di Dio sono in realtà indivisibili e indistinguibili. L'amore di Dio è uguale alla Sua misericordia, che è uguale alla Sua conoscenza, che è uguale alla Sua giustizia. Ciò dovrebbe essere vero, in virtù del principio di transitività: se a = b e a = c, allora b = c (se Dio = amore e Dio = esistenza, allora amore = esistenza).
I teisti tradizionali (coloro che credono che un Dio o degli dei esistano) e i deisti (coloro che credono che Dio abbia creato l’universo e poi lo abbia lasciato a se stesso) potrebbero avere poche obiezioni al concetto di semplicità divina, ma ci sono alcune serie difficoltà al riguardo. Il dottor William Lane Craig ha analizzato le quattro principali affermazioni della semplicità divina (www.reasonablefaith.org/divine-simplicity, consultato il 5/6/2017):
1. Dio non è distinto dalla Sua natura. Questa affermazione non può essere accettata come vera perché descrive anche gli angeli. Gli esseri celesti sono ciò che sono, senza una natura peccaminosa e le qualità che derivano da essa.
2. Le proprietà di Dio non sono distinte l’una dall’altra. Questa affermazione non può essere vera, perché Dio è una Persona, sebbene sia Spirito, e come tale esprime caratteristiche diverse in situazioni diverse. Ad esempio, il rifiuto e l’accettazione non possono essere presenti contemporaneamente. Dio ha rifiutato Eliab come re (1 Samuele 16:7). Non poteva allo stesso tempo accettare Eliab come re. Queste proprietà sono distinte l’una dall’altra. Inoltre, l’esistenza non può essere identica all’onniscienza, poiché ci sono molte cose che esistono ma non sono onniscienti.
3. La natura di Dio non è distinta dalla Sua esistenza. Anche questa affermazione è problematica. L’esistenza è una caratteristica di Dio, ma non definisce Dio. Se la natura di Dio fosse identica alla Sua esistenza, allora Egli sarebbe semplicemente l’atto di esistere; in altre parole, Dio non avrebbe affatto un’essenza. Questa idea, dice Craig, "è incomprensibile".
4. Dio non ha proprietà distinte dalla Sua natura. Questa affermazione sembra essere la più problematica, poiché implica che le qualità di Dio, comprese le scelte che Egli compie, esistano indipendentemente da elementi esterni. Ad esempio, Dio ha voluto che il Figlio morisse per il peccato (Isaia 53:10). Ma sorge la domanda: e se Dio non avesse creato il mondo? La morte del Figlio sarebbe comunque parte della volontà di Dio? La semplicità divina dice di sì, perché la Sua natura rimarrebbe immutata.
La semplicità divina è vera nel senso che Dio è abbastanza semplice da poter essere accettato da un bambino (Luca 18:17). Ma la Sua natura è complessa e sfaccettata. Come è stato detto, se Dio fosse abbastanza piccolo da stare all’interno del cervello umano, non sarebbe abbastanza grande per essere Dio.
Il problema principale del concetto di semplicità divina è che raffigura il Signore come un’idea, piuttosto che come una Persona. La Persona di Dio si presenta a noi in termini umani, non metafisici. Egli si definisce Padre (2 Corinzi 6:18). Usa paragoni terreni per descrivere i Suoi attributi (Luca 13:34; Osea 1:2). E documenta la Sua gamma di emozioni e le Sue reazioni alla nostra obbedienza o al nostro rifiuto (2 Re 22:17; Sofonia 3:17). Quando Gesù venne sulla terra (Filippesi 2:4-11), distrusse ogni idea che Dio fosse semplicemente un concetto. Gesù portò la complessità del Creatore nella casa di un umile falegname, con mani e piedi, occhi e bocca. Ci mostrò com’è Dio, e fede significa che crediamo alla Sua parola (Giovanni 10:30; 14:9-11).
Secondo la semplicità divina, come tradizionalmente intesa, Dio è il centro di tutti gli attributi divini, senza forma o rappresentazione fisica. La semplicità divina è l'argomentazione secondo cui Dio non possiede qualità; Egli è quelle qualità. Ad esempio, Dio non ha l'esistenza; Egli è l'esistenza stessa. L'onniscienza non è qualcosa che Dio possiede; Dio è l'onniscienza. 1 Giovanni 4:16 dice, in parte: "Dio è amore, e chi dimora nell'amore dimora in Dio, e Dio dimora in lui". La semplicità divina vede in questa affermazione la conferma del fatto che Dio non possiede attributi d'amore; piuttosto, Egli definisce il concetto stesso di amore.
Inoltre, la semplicità divina insegna che quelli che sembrano essere i vari tratti di Dio sono in realtà indivisibili e indistinguibili. L'amore di Dio è uguale alla Sua misericordia, che è uguale alla Sua conoscenza, che è uguale alla Sua giustizia. Ciò dovrebbe essere vero, in virtù del principio di transitività: se a = b e a = c, allora b = c (se Dio = amore e Dio = esistenza, allora amore = esistenza).
I teisti tradizionali (coloro che credono che un Dio o degli dei esistano) e i deisti (coloro che credono che Dio abbia creato l’universo e poi lo abbia lasciato a se stesso) potrebbero avere poche obiezioni al concetto di semplicità divina, ma ci sono alcune serie difficoltà al riguardo. Il dottor William Lane Craig ha analizzato le quattro principali affermazioni della semplicità divina (www.reasonablefaith.org/divine-simplicity, consultato il 5/6/2017):
1. Dio non è distinto dalla Sua natura. Questa affermazione non può essere accettata come vera perché descrive anche gli angeli. Gli esseri celesti sono ciò che sono, senza una natura peccaminosa e le qualità che derivano da essa.
2. Le proprietà di Dio non sono distinte l’una dall’altra. Questa affermazione non può essere vera, perché Dio è una Persona, sebbene sia Spirito, e come tale esprime caratteristiche diverse in situazioni diverse. Ad esempio, il rifiuto e l’accettazione non possono essere presenti contemporaneamente. Dio ha rifiutato Eliab come re (1 Samuele 16:7). Non poteva allo stesso tempo accettare Eliab come re. Queste proprietà sono distinte l’una dall’altra. Inoltre, l’esistenza non può essere identica all’onniscienza, poiché ci sono molte cose che esistono ma non sono onniscienti.
3. La natura di Dio non è distinta dalla Sua esistenza. Anche questa affermazione è problematica. L’esistenza è una caratteristica di Dio, ma non definisce Dio. Se la natura di Dio fosse identica alla Sua esistenza, allora Egli sarebbe semplicemente l’atto di esistere; in altre parole, Dio non avrebbe affatto un’essenza. Questa idea, dice Craig, "è incomprensibile".
4. Dio non ha proprietà distinte dalla Sua natura. Questa affermazione sembra essere la più problematica, poiché implica che le qualità di Dio, comprese le scelte che Egli compie, esistano indipendentemente da elementi esterni. Ad esempio, Dio ha voluto che il Figlio morisse per il peccato (Isaia 53:10). Ma sorge la domanda: e se Dio non avesse creato il mondo? La morte del Figlio sarebbe comunque parte della volontà di Dio? La semplicità divina dice di sì, perché la Sua natura rimarrebbe immutata.
La semplicità divina è vera nel senso che Dio è abbastanza semplice da poter essere accettato da un bambino (Luca 18:17). Ma la Sua natura è complessa e sfaccettata. Come è stato detto, se Dio fosse abbastanza piccolo da stare all’interno del cervello umano, non sarebbe abbastanza grande per essere Dio.
Il problema principale del concetto di semplicità divina è che raffigura il Signore come un’idea, piuttosto che come una Persona. La Persona di Dio si presenta a noi in termini umani, non metafisici. Egli si definisce Padre (2 Corinzi 6:18). Usa paragoni terreni per descrivere i Suoi attributi (Luca 13:34; Osea 1:2). E documenta la Sua gamma di emozioni e le Sue reazioni alla nostra obbedienza o al nostro rifiuto (2 Re 22:17; Sofonia 3:17). Quando Gesù venne sulla terra (Filippesi 2:4-11), distrusse ogni idea che Dio fosse semplicemente un concetto. Gesù portò la complessità del Creatore nella casa di un umile falegname, con mani e piedi, occhi e bocca. Ci mostrò com’è Dio, e fede significa che crediamo alla Sua parola (Giovanni 10:30; 14:9-11).