Domanda
Che cosa significa "capacità federale"?
Risposta
In teologia, la "capacità federale" è una teoria utilizzata per spiegare l'imputazione, ovvero come il peccato di Adamo sia stato imputato a tutti i suoi discendenti e come la giustizia di Cristo sia stata imputata a coloro che credono nel Vangelo. Secondo la teoria della capacità federale, o federalismo, Adamo era il capo federale (o rappresentativo) del genere umano; Adamo scelse di peccare, e anche noi siamo considerati colpevoli, poiché egli era il nostro rappresentante. La capostipitezza federale è vista come una possibile spiegazione del paragone fatto da Paolo tra i ruoli di Adamo e Cristo in Romani 5:18: "Come una sola trasgressione ha portato alla condanna per tutti gli uomini, così un solo atto di giustizia porta alla giustificazione e alla vita per tutti gli uomini" (ESV). Quindi, il peccato di Adamo ha portato la condanna sulla razza umana; il sacrificio di Cristo ha portato la salvezza per l’intera razza. L’idea della capostipitezza federale implica l’insegnamento che Adamo fosse il primo rappresentante del genere umano e Cristo il secondo.
L’idea della capostipitezza federale non è esplicita nella Bibbia; cioè, la Bibbia non chiama in nessun punto Adamo nostro rappresentante. La capostipitezza federale è semplicemente un modo in cui alcuni studiosi hanno scelto di parlare del coinvolgimento di Adamo, e poi di Cristo, nel destino dell’umanità. La teoria si basa sull'argomentazione di Paolo in Romani 5 secondo cui "il peccato è entrato nel mondo attraverso un solo uomo, e la morte attraverso il peccato, e in questo modo la morte è giunta a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato" (versetto 12). Da Adamo a Mosè, anche prima che fosse data la Legge, "la morte regnava" (versetto 14). Se non ci fosse stata la Legge mosaica, e se "dove non c’è legge non c’è trasgressione" (Romani 4:15), come avrebbero potuto i figli di Adamo essere considerati peccatori? Applicando il concetto di capostipite federale, possiamo dire che fu perché facevano parte della razza umana; Adamo era il loro rappresentante, e quindi la trasgressione di Adamo si applicava a tutti gli uomini.
Il punto debole della "capacità di rappresentanza federale" è che si tratta di uno strumento interpretativo, non di una verità biblica esplicita. Romani 5 non dice che Adamo fosse il rappresentante del genere umano, ma solo che "per la trasgressione di un solo uomo, la morte regnò per mezzo di quell’unico uomo" (Romani 5:17). Dio non dice mai esattamente come sia avvenuto il trasferimento della natura peccaminosa, ma solo che è avvenuto.
Ciò che sappiamo con certezza è che la morte è entrata nel mondo attraverso il peccato di Adamo. L'idea della capostipite federale non è espressa apertamente nella Scrittura, ma il peccato di Adamo è stato sicuramente l'origine del problema, e il peccato è stato ereditato da tutti noi attraverso di lui. Poi venne Cristo e, con il suo sacrificio, divenne il nostro Salvatore. Esiste quindi un parallelo tra Adamo e Cristo: "Come una sola trasgressione ha portato alla condanna di tutti gli uomini, così anche un solo atto di giustizia ha portato alla giustificazione e alla vita per tutti gli uomini. Infatti, come per la disobbedienza di un solo uomo molti sono stati resi peccatori, così anche per l’obbedienza di un solo uomo molti saranno resi giusti" (Romani 5:18-19).
L’idea della capostipitezza federale non è esplicita nella Bibbia; cioè, la Bibbia non chiama in nessun punto Adamo nostro rappresentante. La capostipitezza federale è semplicemente un modo in cui alcuni studiosi hanno scelto di parlare del coinvolgimento di Adamo, e poi di Cristo, nel destino dell’umanità. La teoria si basa sull'argomentazione di Paolo in Romani 5 secondo cui "il peccato è entrato nel mondo attraverso un solo uomo, e la morte attraverso il peccato, e in questo modo la morte è giunta a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato" (versetto 12). Da Adamo a Mosè, anche prima che fosse data la Legge, "la morte regnava" (versetto 14). Se non ci fosse stata la Legge mosaica, e se "dove non c’è legge non c’è trasgressione" (Romani 4:15), come avrebbero potuto i figli di Adamo essere considerati peccatori? Applicando il concetto di capostipite federale, possiamo dire che fu perché facevano parte della razza umana; Adamo era il loro rappresentante, e quindi la trasgressione di Adamo si applicava a tutti gli uomini.
Il punto debole della "capacità di rappresentanza federale" è che si tratta di uno strumento interpretativo, non di una verità biblica esplicita. Romani 5 non dice che Adamo fosse il rappresentante del genere umano, ma solo che "per la trasgressione di un solo uomo, la morte regnò per mezzo di quell’unico uomo" (Romani 5:17). Dio non dice mai esattamente come sia avvenuto il trasferimento della natura peccaminosa, ma solo che è avvenuto.
Ciò che sappiamo con certezza è che la morte è entrata nel mondo attraverso il peccato di Adamo. L'idea della capostipite federale non è espressa apertamente nella Scrittura, ma il peccato di Adamo è stato sicuramente l'origine del problema, e il peccato è stato ereditato da tutti noi attraverso di lui. Poi venne Cristo e, con il suo sacrificio, divenne il nostro Salvatore. Esiste quindi un parallelo tra Adamo e Cristo: "Come una sola trasgressione ha portato alla condanna di tutti gli uomini, così anche un solo atto di giustizia ha portato alla giustificazione e alla vita per tutti gli uomini. Infatti, come per la disobbedienza di un solo uomo molti sono stati resi peccatori, così anche per l’obbedienza di un solo uomo molti saranno resi giusti" (Romani 5:18-19).