Domanda: È biblicamente accettabile che un uomo sia un papà casalingo?
Risposta:
Il tema dei papà casalinghi può essere piuttosto controverso, con alcuni noti pastori che insegnano che è peccato essere un papà casalingo e altri che insegnano il contrario. Chi ha ragione? Cosa dice realmente la Bibbia su questo argomento?
Il versetto principale applicabile alla questione dei papà casalinghi è 1 Timoteo 5:8: "Ma se uno non provvede ai suoi e principalmente a quelli di casa sua, egli ha rinnegato la fede ed è peggiore di un non credente". Come sempre, la regola numero uno per un'interpretazione accurata della Bibbia è considerare il contesto, ed è di vitale importanza applicare questa regola anche in questo caso.
Sebbene 1 Timoteo 5:8 non specifichi i papà casalinghi, esprime un principio rilevante. Paolo sta affermando in modo negativo la verità che aveva appena esposto nel versetto 4: "Ma se una vedova ha dei figli o dei nipoti, questi imparino prima a praticare la pietà verso quelli della propria casa e a rendere il contraccambio ai loro genitori, perché questo è buono ed accettevole davanti a Dio". I figli devono prendersi cura dei propri genitori e nonni. Coloro che non provvedono ai propri parenti sono peggiori dei non credenti, in quanto non vivono la loro fede. Paolo ripete questo principio nel versetto 8 perché, a quanto pare, molti nella chiesa di Efeso stavano violando questo comando.
La frase "Se uno non provvede" in 1 Timoteo 5:8 è un'affermazione condizionale di prima classe nell'originale, che potrebbe essere tradotta meglio come "Quando qualcuno di voi non provvede" o "Poiché alcuni di voi non provvedono". La parola provvedere deriva dal greco pronoeo, che significa "pianificare in anticipo". Indica che è necessaria la lungimiranza per provvedere alla propria famiglia.
Se un padre casalingo si sottrae al suo dovere di provvedere alla sua famiglia, allora sta peccando. Non provvedere o non pianificare per i bisogni della sua famiglia rende un credente colpevole di due cose. In primo luogo, "ha rinnegato la fede". Questo non si riferisce alla perdita della salvezza personale. Paolo qui non sta giudicando la destinazione finale dell'anima, ma le azioni attuali. Una persona che rifiuta di provvedere alla propria famiglia vive in modo contrario a ciò che dice di credere e ha rinnegato il principio dell'amore compassionevole che è al centro della fede cristiana (Giovanni 13:35; Romani 5:5; 1 Tessalonicesi 4:9). In altre parole, il vero comando qui, per i padri casalinghi e per tutti, è che non ci deve essere contraddizione tra fede e condotta.
In secondo luogo, il fallimento di un credente nel provvedere o pianificare la cura della sua famiglia lo rende in pratica "peggiore di un non credente". Anche i pagani conoscevano l'importanza di provvedere ai propri genitori. Per i credenti, non essere all'altezza di questo standard è imperdonabile. Abbiamo una responsabilità maggiore perché abbiamo il comandamento di Dio di amare e il potere di Dio che ci permette di farlo.
Quindi, cosa dobbiamo dedurre da tutto questo? Prima di tutto, Paolo non rivolge questo comando solo agli uomini o ai papà casalinghi, ma a tutti. Secondo, 1 Timoteo 5:8 non ha nulla a che vedere direttamente con il lavoro fuori casa. Un uomo dovrebbe avere la lungimiranza di fare ciò che è necessario per prendersi cura dei bisogni della sua famiglia. Per alcuni questo può significare lavorare fuori casa; per altri può significare lavorare da casa, come fanno molti papà casalinghi. Per altri ancora, provvedere alla famiglia può significare sostenere e aiutare le loro mogli, che sono la principale fonte di reddito. Ci sono molte mogli che guadagnano più dei loro mariti e sono disposte e felici di essere la principale fonte di reddito. Non c'è alcun fondamento scritturale per biasimare un simile accordo.
Il punto fondamentale è questo: un uomo che elude il suo dovere naturale di provvedere alla sua famiglia o che non ha la lungimiranza di prendersi cura di essa vive in contrasto con la sua religione. Questo non ha nulla a che vedere con il fatto che sia o meno un papà casalingo. In generale, se uno dei coniugi lavora mentre l'altro rimane a casa, è meglio che il marito sia il principale sostentatore economico e la moglie la principale casalinga, ma questo non è in alcun modo un mandato biblico.
