Domanda
Cosa significa mettere alla prova Dio?
Risposta
Nella Bibbia ci sono esempi sia di modi accettabili che inaccettabili di mettere alla prova Dio. È accettabile “mettere alla prova” Dio riguardo alle decime e alle offerte, per esempio, ma è inaccettabile quando tale prova è radicata nel dubbio.
Malachia 3:10 dice: "Portate tutte le decime alla casa del tesoro, perché vi sia cibo nella mia casa, e poi mettetemi alla prova in questo», dice l'Eterno degli eserciti, «se io non vi aprirò le cateratte del cielo e non riverserò su di voi tanta benedizione, che non avrete spazio sufficiente ove riporla". Questa è l'unica situazione riportata nella Bibbia in cui Dio dice al Suo popolo di "metterlo alla prova". È interessante notare che la parola ebraica usata per "mettete alla prova" in questo versetto è bachan, che significa "esaminare, scrutare o provare (come l'oro, le persone o il cuore)". Proprio come l'oro viene "messo alla prova" con il fuoco per provarne la qualità, Dio invita Israele a metterlo alla prova con le decime e le offerte e a vedere che Egli dimostra la Sua fedeltà in risposta.
C'è un'altra parola ebraica per "mettere alla prova" usata altrove nella Bibbia. Nasah significa "mettere alla prova o tentare". È usata in Deuteronomio 6:16, dove Dio comanda a Israele di non metterlo alla prova: "Non tenterete l'Eterno, il vostro DIO, come lo tentaste a Massa".
Questo secondo tipo di prova, inaccettabile, è quando il dubbio ci porta a chiedere qualcosa a Dio per dimostrarci la Sua esistenza. Gesù citò Deuteronomio 6:16 nel deserto, in risposta a una delle tentazioni di Satana. "Il diavolo lo trasportò nella santa città, lo pose sull'orlo del tempio e gli disse: «Se sei il Figlio di Dio, gettati giù, perché sta scritto: "Egli darà ordine ai suoi angeli riguardo a te; ed essi ti porteranno sulle loro mani, perché non urti col tuo piede in alcuna pietra"». Gesù gli disse: «Sta anche scritto: "Non tentare il Signore Dio tuo"»" (Matteo 4:5-7). In sostanza, il diavolo stava dicendo a Gesù di "dimostrare" che la Parola di Dio era vera costringendo Dio ad agire: se Gesù fosse stato in pericolo, Dio avrebbe dovuto salvarlo. Gesù rifiutò di mettere alla prova Dio in questo modo. Dobbiamo accettare la Parola di Dio con fede, senza richiedere alcun segno (vedi Luca 11:29). Le promesse di Dio sono lì per noi quando ne abbiamo bisogno; manipolare le situazioni nel tentativo di costringere Dio a mantenere le Sue promesse è malvagio.
L'occasione in cui gli Israeliti misero alla prova Dio a Massa si trova in Esodo 17. Mentre Dio guidava Mosè e il Suo popolo verso la Terra Promessa, essi si accamparono in un luogo dove non c'era acqua. La reazione immediata degli Israeliti fu quella di mormorare contro Dio e litigare con Mosè (Esodo 17:1-3). La loro mancanza di fiducia nella cura di Dio è evidente nelle loro accuse verso Mosè quando dissero: "Perché ci hai fatti salire dall'Egitto per farci morire di sete noi, i nostri figli e il nostro bestiame?" (Esodo 17:3). Gli Israeliti si trovavano ovviamente in una situazione in cui avevano bisogno dell'intervento di Dio. Il momento in cui misero alla prova Dio, tuttavia, fu quando il dubbio e la paura li sopraffecero e giunsero alla conclusione che Dio li aveva abbandonati (vedi Esodo 17:7). Mettevano in dubbio l'affidabilità di Dio perché Egli non stava soddisfacendo le loro aspettative.
La differenza tra questi due tipi di messa alla prova di Dio è la fede. "Or la fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di cose che non si vedono" (Ebrei 11:1). Gli Israeliti a Massa misero alla prova Dio perché mancavano di fede in Lui. Gli Israeliti ai tempi di Malachia furono invitati a mettere alla prova Dio perché avevano fede in Lui.
La fede, per definizione, comporta dei rischi. Quando c'è vera fede, segue l'obbedienza. È quell'azione di obbedienza ispirata dalla fede che Dio ama. Come si vede nell'esempio delle decime e delle offerte di Israele, quando diamo per fede in chi è Dio, Egli dimostra di essere fedele. Al contrario, quando guardiamo a Dio con occhi dubbiosi e Gli chiediamo qualcosa per determinare se ci si può fidare di Lui, corriamo il rischio di metterlo alla prova (vedi Marco 8:11-12).
Malachia 3:10 dice: "Portate tutte le decime alla casa del tesoro, perché vi sia cibo nella mia casa, e poi mettetemi alla prova in questo», dice l'Eterno degli eserciti, «se io non vi aprirò le cateratte del cielo e non riverserò su di voi tanta benedizione, che non avrete spazio sufficiente ove riporla". Questa è l'unica situazione riportata nella Bibbia in cui Dio dice al Suo popolo di "metterlo alla prova". È interessante notare che la parola ebraica usata per "mettete alla prova" in questo versetto è bachan, che significa "esaminare, scrutare o provare (come l'oro, le persone o il cuore)". Proprio come l'oro viene "messo alla prova" con il fuoco per provarne la qualità, Dio invita Israele a metterlo alla prova con le decime e le offerte e a vedere che Egli dimostra la Sua fedeltà in risposta.
C'è un'altra parola ebraica per "mettere alla prova" usata altrove nella Bibbia. Nasah significa "mettere alla prova o tentare". È usata in Deuteronomio 6:16, dove Dio comanda a Israele di non metterlo alla prova: "Non tenterete l'Eterno, il vostro DIO, come lo tentaste a Massa".
Questo secondo tipo di prova, inaccettabile, è quando il dubbio ci porta a chiedere qualcosa a Dio per dimostrarci la Sua esistenza. Gesù citò Deuteronomio 6:16 nel deserto, in risposta a una delle tentazioni di Satana. "Il diavolo lo trasportò nella santa città, lo pose sull'orlo del tempio e gli disse: «Se sei il Figlio di Dio, gettati giù, perché sta scritto: "Egli darà ordine ai suoi angeli riguardo a te; ed essi ti porteranno sulle loro mani, perché non urti col tuo piede in alcuna pietra"». Gesù gli disse: «Sta anche scritto: "Non tentare il Signore Dio tuo"»" (Matteo 4:5-7). In sostanza, il diavolo stava dicendo a Gesù di "dimostrare" che la Parola di Dio era vera costringendo Dio ad agire: se Gesù fosse stato in pericolo, Dio avrebbe dovuto salvarlo. Gesù rifiutò di mettere alla prova Dio in questo modo. Dobbiamo accettare la Parola di Dio con fede, senza richiedere alcun segno (vedi Luca 11:29). Le promesse di Dio sono lì per noi quando ne abbiamo bisogno; manipolare le situazioni nel tentativo di costringere Dio a mantenere le Sue promesse è malvagio.
L'occasione in cui gli Israeliti misero alla prova Dio a Massa si trova in Esodo 17. Mentre Dio guidava Mosè e il Suo popolo verso la Terra Promessa, essi si accamparono in un luogo dove non c'era acqua. La reazione immediata degli Israeliti fu quella di mormorare contro Dio e litigare con Mosè (Esodo 17:1-3). La loro mancanza di fiducia nella cura di Dio è evidente nelle loro accuse verso Mosè quando dissero: "Perché ci hai fatti salire dall'Egitto per farci morire di sete noi, i nostri figli e il nostro bestiame?" (Esodo 17:3). Gli Israeliti si trovavano ovviamente in una situazione in cui avevano bisogno dell'intervento di Dio. Il momento in cui misero alla prova Dio, tuttavia, fu quando il dubbio e la paura li sopraffecero e giunsero alla conclusione che Dio li aveva abbandonati (vedi Esodo 17:7). Mettevano in dubbio l'affidabilità di Dio perché Egli non stava soddisfacendo le loro aspettative.
La differenza tra questi due tipi di messa alla prova di Dio è la fede. "Or la fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di cose che non si vedono" (Ebrei 11:1). Gli Israeliti a Massa misero alla prova Dio perché mancavano di fede in Lui. Gli Israeliti ai tempi di Malachia furono invitati a mettere alla prova Dio perché avevano fede in Lui.
La fede, per definizione, comporta dei rischi. Quando c'è vera fede, segue l'obbedienza. È quell'azione di obbedienza ispirata dalla fede che Dio ama. Come si vede nell'esempio delle decime e delle offerte di Israele, quando diamo per fede in chi è Dio, Egli dimostra di essere fedele. Al contrario, quando guardiamo a Dio con occhi dubbiosi e Gli chiediamo qualcosa per determinare se ci si può fidare di Lui, corriamo il rischio di metterlo alla prova (vedi Marco 8:11-12).