Domanda
In che modo Gesù ha adempiuto il significato delle feste ebraiche?
Risposta
Il modo in cui Gesù ha adempiuto le feste ebraiche è un argomento di studio affascinante. Nelle Scritture ebraiche, il profeta Amos riferisce che Dio dichiarò che non avrebbe fatto nulla senza prima rivelarlo ai Suoi servi, i profeti (Amos 3:7). Dall'Antico Patto al Nuovo, dalla Genesi all'Apocalisse, Dio fornisce immagine dopo immagine del Suo intero piano per l'umanità e una delle immagini profetiche più sorprendenti ci viene delineata nelle feste ebraiche di Levitico 23.
La parola ebraica per "feste" (moadim) significa letteralmente "tempi stabiliti". Dio ha pianificato e orchestrato con cura i tempi e la sequenza di ciascuna di queste sette feste per rivelarci una storia speciale. Le sette feste annuali di Israele erano distribuite su sette mesi del calendario ebraico, in tempi stabiliti da Dio. Sono ancora celebrate oggi dagli ebrei osservanti. Ma sia per gli ebrei che per i non ebrei che hanno riposto la loro fede in Gesù, il Messia ebraico, questi giorni speciali dimostrano l’opera di redenzione attraverso il Figlio di Dio.
Le prime quattro delle sette feste si svolgono durante la primavera (Pasqua, Pani Azzimi, Primizie e Settimane), e sono state tutte già adempiute da Cristo nel Nuovo Testamento. Le ultime tre feste (Trombe, Giorno dell’Espiazione e Capanne) si svolgono durante l’autunno, tutte in un breve periodo di quindici giorni.
Molti studiosi e commentatori della Bibbia ritengono che queste feste autunnali non siano ancora state adempiute da Gesù. Tuttavia, la “beata speranza” (Tito 2:13) per tutti i credenti in Gesù Cristo è che esse saranno sicuramente adempiute. Poiché le quattro feste primaverili sono state adempiute letteralmente e proprio nel giorno della festa in relazione alla prima venuta di Cristo, si ritiene che anche queste tre feste autunnali saranno adempiute letteralmente in relazione alla seconda venuta del Signore.
In sintesi, ecco il significato profetico di ciascuna delle sette feste levitiche di Israele:
1) Pasqua (Levitico 23:5) – Indicava il Messia come nostro agnello pasquale (1 Corinzi 5:7) il cui sangue sarebbe stato versato per i nostri peccati. Gesù fu crocifisso durante il periodo in cui si celebrava la Pasqua (Marco 14:12). Cristo è un "agnello senza macchia né difetto" (1 Pietro 1:19) perché la Sua vita era completamente libera dal peccato (Ebrei 4:15). Come la prima Pasqua segnò la liberazione degli ebrei dalla schiavitù egiziana, così la morte di Cristo segna la nostra liberazione dalla schiavitù del peccato (Romani 8:2).
2) Pane Azzimo (Levitico 23:6) – Preannunciava la vita senza peccato del Messia (poiché il lievito è un'immagine del peccato nella Bibbia), rendendolo il sacrificio perfetto per i nostri peccati. Il corpo di Gesù giaceva nella tomba durante i primi giorni di questa festa, come un chicco di grano piantato e in attesa di germogliare come pane di vita.
3) Primizie (Levitico 23:10) – Indica la risurrezione del Messia come primizia dei giusti. Gesù risuscitò proprio in questo giorno, il che è uno dei motivi per cui Paolo si riferisce a lui in 1 Corinzi 15:20 come alle "primizie dei morti".
4) Settimane o Pentecoste (Levitico 23:16) – Avveniva cinquanta giorni dopo l’inizio della Festa dei Pani Azzimi e indicava il grande raccolto di anime e il dono dello Spirito Santo sia per gli ebrei che per i gentili, che sarebbero stati portati nel regno di Dio durante l’Età della Chiesa (vedi Atti 2). La Chiesa fu effettivamente fondata in questo giorno, quando Dio riversò il Suo Spirito Santo e 3.000 ebrei risposero al grande sermone di Pietro e alla sua prima proclamazione del Vangelo.
5) Trombe (Levitico 23:24) – La prima delle feste autunnali. Molti credono che questo giorno indichi il Rapimento della Chiesa, quando il Messia Gesù apparirà nei cieli mentre viene per la Sua sposa, la Chiesa. Il Rapimento è sempre associato nella Scrittura al suono di una tromba potente (1 Tessalonicesi 4:13-18 e 1 Corinzi 15:52).
6) Giorno dell’Espiazione (Levitico 23:27) – Molti credono che questo indichi profeticamente il giorno della Seconda Venuta di Gesù, quando Egli tornerà sulla terra. Quello sarà il Giorno dell’Espiazione per il residuo ebraico quando “guarderanno a Colui che hanno trafitto”, si pentiranno dei loro peccati e Lo accoglieranno come loro Messia (Zaccaria 12:10 e Romani 11:1-6, 25-36).
7) Tabernacoli o Capanne (Levitico 23:34) – Molti studiosi ritengono che questa festa indichi la promessa del Signore di “dimorare” nuovamente con il Suo popolo quando tornerà a regnare su tutto il mondo (Michea 4:1-7).
I cristiani dovrebbero celebrare oggi queste feste levitiche di Israele? Che un cristiano celebri o meno le feste ebraiche è una questione di coscienza individuale. Colossesi 2:16-17 ci dice: "Nessuno vi giudichi per ciò che mangiate o bevete, o per quanto riguarda feste religiose, celebrazioni di luna nuova o giorni di sabato. Queste cose sono l'ombra delle cose che dovevano venire; la realtà, tuttavia, si trova in Cristo". I cristiani non sono tenuti a osservare le feste ebraiche come lo era un ebreo dell'Antico Testamento, ma non dovremmo criticare un altro credente che osserva o non osserva questi giorni e queste feste speciali (Romani 14:5).
Sebbene non sia richiesto ai cristiani di celebrare le festività ebraiche, è utile studiarle. Certamente, potrebbe essere utile celebrare questi giorni se ciò porta a una maggiore comprensione e apprezzamento della morte e della risurrezione di Cristo e della promessa futura della Sua venuta. Come cristiani, se scegliamo di celebrare questi giorni speciali, dovremmo mettere Cristo al centro della celebrazione, come Colui che è venuto per adempiere il significato profetico di ciascuno di essi.
La parola ebraica per "feste" (moadim) significa letteralmente "tempi stabiliti". Dio ha pianificato e orchestrato con cura i tempi e la sequenza di ciascuna di queste sette feste per rivelarci una storia speciale. Le sette feste annuali di Israele erano distribuite su sette mesi del calendario ebraico, in tempi stabiliti da Dio. Sono ancora celebrate oggi dagli ebrei osservanti. Ma sia per gli ebrei che per i non ebrei che hanno riposto la loro fede in Gesù, il Messia ebraico, questi giorni speciali dimostrano l’opera di redenzione attraverso il Figlio di Dio.
Le prime quattro delle sette feste si svolgono durante la primavera (Pasqua, Pani Azzimi, Primizie e Settimane), e sono state tutte già adempiute da Cristo nel Nuovo Testamento. Le ultime tre feste (Trombe, Giorno dell’Espiazione e Capanne) si svolgono durante l’autunno, tutte in un breve periodo di quindici giorni.
Molti studiosi e commentatori della Bibbia ritengono che queste feste autunnali non siano ancora state adempiute da Gesù. Tuttavia, la “beata speranza” (Tito 2:13) per tutti i credenti in Gesù Cristo è che esse saranno sicuramente adempiute. Poiché le quattro feste primaverili sono state adempiute letteralmente e proprio nel giorno della festa in relazione alla prima venuta di Cristo, si ritiene che anche queste tre feste autunnali saranno adempiute letteralmente in relazione alla seconda venuta del Signore.
In sintesi, ecco il significato profetico di ciascuna delle sette feste levitiche di Israele:
1) Pasqua (Levitico 23:5) – Indicava il Messia come nostro agnello pasquale (1 Corinzi 5:7) il cui sangue sarebbe stato versato per i nostri peccati. Gesù fu crocifisso durante il periodo in cui si celebrava la Pasqua (Marco 14:12). Cristo è un "agnello senza macchia né difetto" (1 Pietro 1:19) perché la Sua vita era completamente libera dal peccato (Ebrei 4:15). Come la prima Pasqua segnò la liberazione degli ebrei dalla schiavitù egiziana, così la morte di Cristo segna la nostra liberazione dalla schiavitù del peccato (Romani 8:2).
2) Pane Azzimo (Levitico 23:6) – Preannunciava la vita senza peccato del Messia (poiché il lievito è un'immagine del peccato nella Bibbia), rendendolo il sacrificio perfetto per i nostri peccati. Il corpo di Gesù giaceva nella tomba durante i primi giorni di questa festa, come un chicco di grano piantato e in attesa di germogliare come pane di vita.
3) Primizie (Levitico 23:10) – Indica la risurrezione del Messia come primizia dei giusti. Gesù risuscitò proprio in questo giorno, il che è uno dei motivi per cui Paolo si riferisce a lui in 1 Corinzi 15:20 come alle "primizie dei morti".
4) Settimane o Pentecoste (Levitico 23:16) – Avveniva cinquanta giorni dopo l’inizio della Festa dei Pani Azzimi e indicava il grande raccolto di anime e il dono dello Spirito Santo sia per gli ebrei che per i gentili, che sarebbero stati portati nel regno di Dio durante l’Età della Chiesa (vedi Atti 2). La Chiesa fu effettivamente fondata in questo giorno, quando Dio riversò il Suo Spirito Santo e 3.000 ebrei risposero al grande sermone di Pietro e alla sua prima proclamazione del Vangelo.
5) Trombe (Levitico 23:24) – La prima delle feste autunnali. Molti credono che questo giorno indichi il Rapimento della Chiesa, quando il Messia Gesù apparirà nei cieli mentre viene per la Sua sposa, la Chiesa. Il Rapimento è sempre associato nella Scrittura al suono di una tromba potente (1 Tessalonicesi 4:13-18 e 1 Corinzi 15:52).
6) Giorno dell’Espiazione (Levitico 23:27) – Molti credono che questo indichi profeticamente il giorno della Seconda Venuta di Gesù, quando Egli tornerà sulla terra. Quello sarà il Giorno dell’Espiazione per il residuo ebraico quando “guarderanno a Colui che hanno trafitto”, si pentiranno dei loro peccati e Lo accoglieranno come loro Messia (Zaccaria 12:10 e Romani 11:1-6, 25-36).
7) Tabernacoli o Capanne (Levitico 23:34) – Molti studiosi ritengono che questa festa indichi la promessa del Signore di “dimorare” nuovamente con il Suo popolo quando tornerà a regnare su tutto il mondo (Michea 4:1-7).
I cristiani dovrebbero celebrare oggi queste feste levitiche di Israele? Che un cristiano celebri o meno le feste ebraiche è una questione di coscienza individuale. Colossesi 2:16-17 ci dice: "Nessuno vi giudichi per ciò che mangiate o bevete, o per quanto riguarda feste religiose, celebrazioni di luna nuova o giorni di sabato. Queste cose sono l'ombra delle cose che dovevano venire; la realtà, tuttavia, si trova in Cristo". I cristiani non sono tenuti a osservare le feste ebraiche come lo era un ebreo dell'Antico Testamento, ma non dovremmo criticare un altro credente che osserva o non osserva questi giorni e queste feste speciali (Romani 14:5).
Sebbene non sia richiesto ai cristiani di celebrare le festività ebraiche, è utile studiarle. Certamente, potrebbe essere utile celebrare questi giorni se ciò porta a una maggiore comprensione e apprezzamento della morte e della risurrezione di Cristo e della promessa futura della Sua venuta. Come cristiani, se scegliamo di celebrare questi giorni speciali, dovremmo mettere Cristo al centro della celebrazione, come Colui che è venuto per adempiere il significato profetico di ciascuno di essi.