Domanda
Che cos’è l’elezione collettiva?
Risposta
In parole povere, l’elezione collettiva si riferisce alla scelta di Dio di un gruppo di persone. L’elezione collettiva si contrappone all’elezione individuale (o particolare), in cui Dio sceglie singole persone. Nell’elezione collettiva, i membri di un determinato gruppo sono eletti da Dio in virtù della loro appartenenza a quel gruppo. Per quanto riguarda la salvezza, sia nell’elezione collettiva che in quella individuale, essa si ottiene attraverso la fede in Cristo.
L'elezione collettiva è l'idea che, quando Dio ha eletto o predestinato le persone alla salvezza, non ha scelto singole persone; piuttosto, Dio ha scelto Cristo. Poiché Cristo è il prescelto, tutti coloro che vengono a Cristo con fede fanno parte del gruppo eletto. Questa visione è talvolta chiamata "elezione di classe" o espressa come la predestinazione da parte di Dio della "via della salvezza". In altre parole, "Dio ha scelto il piano, non l’uomo". Egli ha scelto l’entità collettiva in cui può avvenire la salvezza ("in Cristo"), ma non ha scelto gli individui che sarebbero stati salvati. Una persona diventa parte degli eletti solo quando esercita la fede in Cristo. Le persone sono "scelte" quando scelgono di unirsi al gruppo che Dio aveva scelto.
La Bibbia contiene molti riferimenti alla scelta di un popolo da parte di Dio per Sé (ad esempio, 1 Pietro 2:9). Ma i gruppi di persone sono composti da individui. La questione riguardante l’elezione collettiva nella salvezza è se Dio abbia eletto individui specifici per essere salvati, o se abbia scelto di salvare tutti coloro che sono “in Cristo” senza necessariamente selezionare ogni membro del corpo.
Nell’elezione collettiva, la scelta finale di essere salvati spetta all’individuo. Se l’individuo sceglie di unirsi al Corpo di Cristo (mediante la fede in Lui), allora sarà salvato. Egli sceglie di diventare eletto quando sceglie Cristo. Al contrario, l’elezione particolare insegna che la scelta finale di essere salvati spetta a Dio. Se Dio ha scelto un individuo per essere salvato, allora quella persona si unirà al Corpo di Cristo (mediante la fede in Lui). Dio sceglie gli eletti, e gli eletti rispondono alla chiamata di Dio. Chiaramente, l’elezione collettiva tende maggiormente verso un modo di pensare arminiano, mentre l’elezione particolare è più calvinista.
L’elezione collettiva viene talvolta illustrata in questo modo: il decano degli studenti di un’università stabilisce, prima dell’inizio del semestre, che la confraternita Alpha Epsilon Mu sarà invitata a una cena speciale con il rettore dell’università. Tutte le studentesse dell’AEM possono giustamente dire: "Siamo state scelte per partecipare alla cena" — anche quelle che si sono unite alla confraternita solo una settimana prima dell’evento. Il decano non ha scelto le studentesse individualmente, ma collettivamente; tuttavia, ciascuna di loro può affermare di essere stata scelta, in virtù della sua appartenenza alla confraternita.
Sebbene sia vero che Dio sceglie gruppi di persone (come la nazione di Israele) per scopi speciali, Egli sceglie anche gli individui. Gesù chiamò i Suoi dodici discepoli individualmente, selezionandoli per nome da un gruppo più ampio di seguaci, per svolgere un’opera specifica. Quando si tratta della questione della salvezza personale, Dio ci ha scelti come individui: "Siamo sempre grati che Dio vi abbia scelti per essere tra i primi a sperimentare la salvezza" (2 Tessalonicesi 2:13). Qui Paolo dice ai credenti di Tessalonica che Dio non solo li ha scelti per la salvezza, ma li ha anche scelti per essere tra i primi a rispondere al Vangelo. Questa affermazione non può essere generalizzata e spersonalizzata in un'elezione "collettiva".
L'elezione collettiva è l'idea che, quando Dio ha eletto o predestinato le persone alla salvezza, non ha scelto singole persone; piuttosto, Dio ha scelto Cristo. Poiché Cristo è il prescelto, tutti coloro che vengono a Cristo con fede fanno parte del gruppo eletto. Questa visione è talvolta chiamata "elezione di classe" o espressa come la predestinazione da parte di Dio della "via della salvezza". In altre parole, "Dio ha scelto il piano, non l’uomo". Egli ha scelto l’entità collettiva in cui può avvenire la salvezza ("in Cristo"), ma non ha scelto gli individui che sarebbero stati salvati. Una persona diventa parte degli eletti solo quando esercita la fede in Cristo. Le persone sono "scelte" quando scelgono di unirsi al gruppo che Dio aveva scelto.
La Bibbia contiene molti riferimenti alla scelta di un popolo da parte di Dio per Sé (ad esempio, 1 Pietro 2:9). Ma i gruppi di persone sono composti da individui. La questione riguardante l’elezione collettiva nella salvezza è se Dio abbia eletto individui specifici per essere salvati, o se abbia scelto di salvare tutti coloro che sono “in Cristo” senza necessariamente selezionare ogni membro del corpo.
Nell’elezione collettiva, la scelta finale di essere salvati spetta all’individuo. Se l’individuo sceglie di unirsi al Corpo di Cristo (mediante la fede in Lui), allora sarà salvato. Egli sceglie di diventare eletto quando sceglie Cristo. Al contrario, l’elezione particolare insegna che la scelta finale di essere salvati spetta a Dio. Se Dio ha scelto un individuo per essere salvato, allora quella persona si unirà al Corpo di Cristo (mediante la fede in Lui). Dio sceglie gli eletti, e gli eletti rispondono alla chiamata di Dio. Chiaramente, l’elezione collettiva tende maggiormente verso un modo di pensare arminiano, mentre l’elezione particolare è più calvinista.
L’elezione collettiva viene talvolta illustrata in questo modo: il decano degli studenti di un’università stabilisce, prima dell’inizio del semestre, che la confraternita Alpha Epsilon Mu sarà invitata a una cena speciale con il rettore dell’università. Tutte le studentesse dell’AEM possono giustamente dire: "Siamo state scelte per partecipare alla cena" — anche quelle che si sono unite alla confraternita solo una settimana prima dell’evento. Il decano non ha scelto le studentesse individualmente, ma collettivamente; tuttavia, ciascuna di loro può affermare di essere stata scelta, in virtù della sua appartenenza alla confraternita.
Sebbene sia vero che Dio sceglie gruppi di persone (come la nazione di Israele) per scopi speciali, Egli sceglie anche gli individui. Gesù chiamò i Suoi dodici discepoli individualmente, selezionandoli per nome da un gruppo più ampio di seguaci, per svolgere un’opera specifica. Quando si tratta della questione della salvezza personale, Dio ci ha scelti come individui: "Siamo sempre grati che Dio vi abbia scelti per essere tra i primi a sperimentare la salvezza" (2 Tessalonicesi 2:13). Qui Paolo dice ai credenti di Tessalonica che Dio non solo li ha scelti per la salvezza, ma li ha anche scelti per essere tra i primi a rispondere al Vangelo. Questa affermazione non può essere generalizzata e spersonalizzata in un'elezione "collettiva".