Domanda
Che cos’è la dispensazione della Coscienza?
Risposta
I dispensazionalisti ritengono che Dio abbia operato con persone diverse, in epoche diverse e in modi diversi. Di solito si identificano sette dispensazioni: Innocenza, Coscienza, Governo, Promessa, Legge, Grazia e Regno Millenario. Ogni dispensazione rivela uno schema sestuplice che comprende gli amministratori della dispensazione, la loro responsabilità, un periodo di tempo specifico, un fallimento, il giudizio che ne deriva e la grazia di Dio.
La seconda dispensazione è quella della Coscienza — Genesi 3:23-8:19.
Amministratori: Caino e Set e le loro famiglie
Il periodo: dall’espulsione dell’uomo dal Giardino dell’Eden fino al Diluvio, un periodo di circa 1.656 anni
Responsabilità: fare il bene e offrire sacrifici di sangue (Genesi 3:7, 22; 4:4)
Fallimento: la malvagità (Genesi 6:5-6, 11, 12)
Giudizio: il Diluvio universale (Genesi 6:7, 13; 7:11-14)
Grazia: Noè e la sua famiglia vengono salvati (Genesi 6:8-9; 7:1; 8:1)
Durante la dispensazione della Coscienza, l’umanità non fece che peggiorare sempre di più. Guidato dalla coscienza, l’uomo avrebbe dovuto scegliere di fare il bene e avvicinarsi a Dio mediante un sacrificio di sangue (Genesi 4:4). Fu durante questo periodo che avvenne la prima morte, quando Caino uccise suo fratello Abele (Genesi 4:8). Dio aveva accettato il sacrificio animale di Abele ma non quello di grano di Caino. Prima dell’omicidio, Dio aveva avvertito Caino del peccato imminente e gli aveva detto che poteva ancora scegliere di fare il bene (Genesi 4:6-7). Caino ebbe l’opportunità di offrire un sacrificio adeguato, dopo aver visto ciò che piaceva a Dio. Ma Caino lasciò che la gelosia offuscasse i suoi occhi. Caino pretese che Dio fosse soddisfatto dei suoi sforzi e rifiutò di seguire il piano di Dio. Questo tipo di pensiero affligge ancora oggi l’umanità, poiché le persone cercano di avvicinarsi a Dio secondo i propri termini piuttosto che secondo quelli di Dio.
L'umanità ha violato la propria coscienza e ha fallito nella sua responsabilità di scegliere di fare il bene. A quanto pare, Dio voleva che l'uomo scoprisse che non poteva lasciare che la sua coscienza fosse la sua unica guida. La coscienza si è rivelata davvero una guida molto scadente. Di tutti coloro che vissero in questa dispensazione, solo Abele, Enoch e Noè furono chiamati giusti (Ebrei 11:2-7; Genesi 5:22-24; 6:8-9). Genesi 6:5 afferma: "Il Signore vide quanto fosse grande la malvagità dell’uomo sulla terra e che ogni inclinazione dei pensieri del suo cuore era sempre e solo malvagia". La soluzione del Signore fu quella di distruggere l’uomo dalla faccia della terra, insieme a tutti gli animali terrestri (versetto 7). "Ma Noè trovò grazia [misericordia] agli occhi del Signore" (versetto 8).
Noè avvertì i suoi contemporanei per 120 anni mentre costruiva l’arca e mentre il Signore mostrava la Sua grande pazienza. Dio, in quanto Giudice giusto, deve occuparsi del peccato, e il giudizio era spesso rapido e severo nell’Antico Testamento. Il Suo giudizio allora — e la Sua grazia all’interno di quel giudizio — dovrebbero istruirci oggi. "Poiché se Dio [...] non risparmiò il mondo antico, ma preservò Noè, predicatore di giustizia, con altri sette, quando fece venire il diluvio sul mondo degli empi [...] allora il Signore sa come salvare gli uomini pii dalle prove e trattenere gli ingiusti per il giorno del giudizio, continuando a punirli" (2 Pietro 2:4, 9). I pagani di oggi hanno la stessa responsabilità che l’umanità aveva dal Peccato Originale al Diluvio, con la loro "coscienza che rende testimonianza" (Romani 2:15).
Dio estese la grazia a Noè e alla sua famiglia, diede istruzioni per costruire l’arca e stabilì la Sua alleanza con loro (Genesi 6:14-22). Dio salvò otto persone e le condusse in una nuova dispensazione (Genesi 7:1; 8:1; Ebrei 11:7). L’apostolo Pietro usa la grazia di Dio verso Noè come illustrazione della grazia di Dio oggi verso di noi che siamo salvati per fede. Proprio come Noè e la sua famiglia furono "portati in salvo attraverso l'acqua", noi siamo salvati dal battesimo dello Spirito Santo — "non la rimozione della sporcizia dalla carne, ma un appello a Dio per una buona coscienza — attraverso la risurrezione di Gesù Cristo" (1 Pietro 3:19-21).
La seconda dispensazione è quella della Coscienza — Genesi 3:23-8:19.
Amministratori: Caino e Set e le loro famiglie
Il periodo: dall’espulsione dell’uomo dal Giardino dell’Eden fino al Diluvio, un periodo di circa 1.656 anni
Responsabilità: fare il bene e offrire sacrifici di sangue (Genesi 3:7, 22; 4:4)
Fallimento: la malvagità (Genesi 6:5-6, 11, 12)
Giudizio: il Diluvio universale (Genesi 6:7, 13; 7:11-14)
Grazia: Noè e la sua famiglia vengono salvati (Genesi 6:8-9; 7:1; 8:1)
Durante la dispensazione della Coscienza, l’umanità non fece che peggiorare sempre di più. Guidato dalla coscienza, l’uomo avrebbe dovuto scegliere di fare il bene e avvicinarsi a Dio mediante un sacrificio di sangue (Genesi 4:4). Fu durante questo periodo che avvenne la prima morte, quando Caino uccise suo fratello Abele (Genesi 4:8). Dio aveva accettato il sacrificio animale di Abele ma non quello di grano di Caino. Prima dell’omicidio, Dio aveva avvertito Caino del peccato imminente e gli aveva detto che poteva ancora scegliere di fare il bene (Genesi 4:6-7). Caino ebbe l’opportunità di offrire un sacrificio adeguato, dopo aver visto ciò che piaceva a Dio. Ma Caino lasciò che la gelosia offuscasse i suoi occhi. Caino pretese che Dio fosse soddisfatto dei suoi sforzi e rifiutò di seguire il piano di Dio. Questo tipo di pensiero affligge ancora oggi l’umanità, poiché le persone cercano di avvicinarsi a Dio secondo i propri termini piuttosto che secondo quelli di Dio.
L'umanità ha violato la propria coscienza e ha fallito nella sua responsabilità di scegliere di fare il bene. A quanto pare, Dio voleva che l'uomo scoprisse che non poteva lasciare che la sua coscienza fosse la sua unica guida. La coscienza si è rivelata davvero una guida molto scadente. Di tutti coloro che vissero in questa dispensazione, solo Abele, Enoch e Noè furono chiamati giusti (Ebrei 11:2-7; Genesi 5:22-24; 6:8-9). Genesi 6:5 afferma: "Il Signore vide quanto fosse grande la malvagità dell’uomo sulla terra e che ogni inclinazione dei pensieri del suo cuore era sempre e solo malvagia". La soluzione del Signore fu quella di distruggere l’uomo dalla faccia della terra, insieme a tutti gli animali terrestri (versetto 7). "Ma Noè trovò grazia [misericordia] agli occhi del Signore" (versetto 8).
Noè avvertì i suoi contemporanei per 120 anni mentre costruiva l’arca e mentre il Signore mostrava la Sua grande pazienza. Dio, in quanto Giudice giusto, deve occuparsi del peccato, e il giudizio era spesso rapido e severo nell’Antico Testamento. Il Suo giudizio allora — e la Sua grazia all’interno di quel giudizio — dovrebbero istruirci oggi. "Poiché se Dio [...] non risparmiò il mondo antico, ma preservò Noè, predicatore di giustizia, con altri sette, quando fece venire il diluvio sul mondo degli empi [...] allora il Signore sa come salvare gli uomini pii dalle prove e trattenere gli ingiusti per il giorno del giudizio, continuando a punirli" (2 Pietro 2:4, 9). I pagani di oggi hanno la stessa responsabilità che l’umanità aveva dal Peccato Originale al Diluvio, con la loro "coscienza che rende testimonianza" (Romani 2:15).
Dio estese la grazia a Noè e alla sua famiglia, diede istruzioni per costruire l’arca e stabilì la Sua alleanza con loro (Genesi 6:14-22). Dio salvò otto persone e le condusse in una nuova dispensazione (Genesi 7:1; 8:1; Ebrei 11:7). L’apostolo Pietro usa la grazia di Dio verso Noè come illustrazione della grazia di Dio oggi verso di noi che siamo salvati per fede. Proprio come Noè e la sua famiglia furono "portati in salvo attraverso l'acqua", noi siamo salvati dal battesimo dello Spirito Santo — "non la rimozione della sporcizia dalla carne, ma un appello a Dio per una buona coscienza — attraverso la risurrezione di Gesù Cristo" (1 Pietro 3:19-21).