Domanda
Potresti fornirmi una cronologia della vita di Gesù?
Risposta
Qualsiasi cronologia della vita di Gesù è, in una certa misura, frutto di ipotesi. Nessuno dei Vangeli presenta la vita di Cristo in ordine cronologico. Piuttosto, la maggior parte del contenuto dei Vangeli è organizzata per argomenti, in base a ciò che ciascun autore ha voluto mettere in risalto. Inoltre, gli autori includono dettagli importanti per i loro temi, quindi in alcuni casi è difficile capire se un evento simile sia accaduto in due occasioni diverse o se lo stesso evento sia semplicemente raccontato da una prospettiva diversa.
Nulla di tutto ciò dovrebbe destare preoccupazione riguardo all'affidabilità dei Vangeli. Nessuno dei Vangeli pretende di essere una biografia completa e, in effetti, sono piuttosto brevi considerando il periodo di tempo che coprono. Gli autori dei Vangeli sono stati selettivi nel materiale. Ci offrono una comprensione completa di chi è Gesù, di ciò che ha insegnato e del suo significato per noi oggi, ma non ci forniscono una comprensione molto chiara dell’ordine in cui Gesù ha compiuto le cose. Non era quello il loro scopo.
Esistono diversi piani di lettura del Nuovo Testamento in cui i Vangeli sono intrecciati “cronologicamente” — secondo l’opinione del curatore del piano. Tuttavia, altri curatori potrebbero disporre gli eventi in un ordine diverso.
Detto questo, ci sono alcuni eventi che possono essere collocati all’interno di un quadro generale:
Giovanni inizia con il Gesù preesistente in 1:1-3.
Luca parla della nascita di Cristo a Betlemme e della visita dei pastori quella stessa notte (capitolo 2).
Matteo 2 parla della visita dei Magi al bambino Gesù a Betlemme. Supponiamo che questa visita sia avvenuta in un momento successivo a quella dei pastori perché, quando arrivarono, Maria e Giuseppe vivevano in una casa. Matteo 2 parla anche della rabbia di Erode e della fuga di Maria, Giuseppe e Gesù in Egitto, dove rimasero per un periodo di tempo non specificato. Quando la minaccia fu superata, tornarono a Nazaret, dove Gesù crebbe.
C'è un solo episodio menzionato dell'infanzia di Gesù: il viaggio a Gerusalemme, dove i genitori di Gesù lo persero di vista. Quando finalmente lo trovarono, era nel tempio ad ascoltare e a porre domande, lasciando stupiti coloro che lo ascoltavano (Luca 2:41-52).
L'episodio successivo riportato da Matteo, Marco e Luca è il battesimo di Gesù, immediatamente seguito dalla sua tentazione nel deserto. Questo sembra essere l'inizio ufficiale del ministero pubblico di Gesù. Segue la scelta dei discepoli e l'inizio di un ministero itinerante.
Durante la sua vita, Gesù trascorse molto tempo in Galilea, che sembra essere stata la sua base operativa, ma spesso si recava a Gerusalemme per le feste. (L'ipotesi che il ministero di Gesù sia durato circa 3 anni si basa sul numero di volte in cui Gesù si recò a Gerusalemme per la Pasqua. Tuttavia, anche questo è speculativo, poiché non vi è alcuna garanzia che ogni Pasqua osservata da Gesù sia riportata nei Vangeli.) Fu durante queste visite a Gerusalemme che entrò spesso in conflitto con la leadership ebraica. Eseguì molti miracoli di guarigione e di moltiplicazione del pane, ma, ancora una volta, i Vangeli organizzano il materiale per temi senza tentare di fornire una vera cronologia degli eventi. Nel frattempo, Gesù si sta gradualmente rivelando ai discepoli e li sta anche preparando alla Sua morte.
Dopo un ministero che si estese in Giudea, Samaria e Galilea, Gesù parte finalmente dalla Galilea nel periodo della Pasqua per quello che sa sarà il Suo ultimo viaggio a Gerusalemme. Tutti i Vangeli dedicano molta attenzione a questo viaggio finale e agli eventi che accadono una volta che Gesù arriva nella capitale. Dall’ingresso trionfale alla risurrezione, Matteo dedica 8 dei 28 capitoli; Marco, 6 dei 16 capitoli; Luca, 5½ dei 24 capitoli; e Giovanni, 9 dei 21 capitoli. In sostanza, i Vangeli dedicano tra un terzo e la metà del loro volume all’ultima settimana del ministero terreno di Gesù.
Quell’ultima settimana può essere delineata in generale come segue:
L’ingresso trionfale nella “Domenica delle Palme”.
L’insegnamento prolungato alle folle e il confronto con i capi ebrei, che culmina nella “purificazione del tempio”.
Gesù celebra la cena pasquale con i Suoi discepoli e istituisce “la Cena del Signore”, seguita dal lavaggio dei piedi. (Giuda se ne va durante la cena per andare a dire ai capi ebrei dove possono trovare Gesù in un luogo appartato per arrestarlo.)
Gesù prega nel Giardino del Getsemani mentre i Suoi discepoli dormono.
Giuda guida un gruppo di guardie del tempio che arrestano Gesù.
Gesù subisce un “processo” informale davanti ai capi ebrei che lo condannano e lo portano da Pilato, il quale deve ratificare la loro decisione poiché essi non hanno l’autorità di eseguire la pena di morte.
Pilato cerca una via d’uscita, quindi manda Gesù da Erode poiché Gesù era galileo e la Galilea era nel territorio di Erode. (Erode si trovava a Gerusalemme per la Pasqua.)
Erode interroga Gesù, fa sì che i suoi soldati lo tormentino e lo scherniscano, e lo rimanda a Pilato.
Pilato cerca nuovamente di placare la folla facendo flagellare Gesù, ma questa continua a gridare che lo crocifiggano. Egli offre quindi loro di liberare o Gesù o l’assassino condannato Barabba. Essi scelgono che sia Barabba a essere liberato, e Pilato condanna Gesù alla crocifissione.
Gesù viene crocifisso il venerdì, secondo il consenso degli studiosi, ma questo non è chiaramente specificato nei Vangeli, e alcuni studiosi ritengono che la crocifissione debba essere avvenuta il mercoledì o il giovedì.
A detta di tutti, Gesù risuscitò dai morti la domenica seguente.
Gesù apparve a vari gruppi di discepoli prima di ascendere definitivamente al cielo (Luca 24:50-51).
Ricostruire una cronologia dettagliata della vita di Gesù potrebbe essere interessante, e un progetto del genere immergerebbe senza dubbio lo studente nella Parola di Dio, ma potrebbe anche distogliere l'attenzione dai punti salienti sottolineati dagli autori ispirati. Leggere i Vangeli così come sono stati scritti ci permetterà di discernere meglio i temi ispirati e i punti salienti. Una cronologia esatta della vita di Gesù semplicemente non era qualcosa che gli autori dei Vangeli (o l'Autore) ritenevano importante comunicare.
Nulla di tutto ciò dovrebbe destare preoccupazione riguardo all'affidabilità dei Vangeli. Nessuno dei Vangeli pretende di essere una biografia completa e, in effetti, sono piuttosto brevi considerando il periodo di tempo che coprono. Gli autori dei Vangeli sono stati selettivi nel materiale. Ci offrono una comprensione completa di chi è Gesù, di ciò che ha insegnato e del suo significato per noi oggi, ma non ci forniscono una comprensione molto chiara dell’ordine in cui Gesù ha compiuto le cose. Non era quello il loro scopo.
Esistono diversi piani di lettura del Nuovo Testamento in cui i Vangeli sono intrecciati “cronologicamente” — secondo l’opinione del curatore del piano. Tuttavia, altri curatori potrebbero disporre gli eventi in un ordine diverso.
Detto questo, ci sono alcuni eventi che possono essere collocati all’interno di un quadro generale:
Giovanni inizia con il Gesù preesistente in 1:1-3.
Luca parla della nascita di Cristo a Betlemme e della visita dei pastori quella stessa notte (capitolo 2).
Matteo 2 parla della visita dei Magi al bambino Gesù a Betlemme. Supponiamo che questa visita sia avvenuta in un momento successivo a quella dei pastori perché, quando arrivarono, Maria e Giuseppe vivevano in una casa. Matteo 2 parla anche della rabbia di Erode e della fuga di Maria, Giuseppe e Gesù in Egitto, dove rimasero per un periodo di tempo non specificato. Quando la minaccia fu superata, tornarono a Nazaret, dove Gesù crebbe.
C'è un solo episodio menzionato dell'infanzia di Gesù: il viaggio a Gerusalemme, dove i genitori di Gesù lo persero di vista. Quando finalmente lo trovarono, era nel tempio ad ascoltare e a porre domande, lasciando stupiti coloro che lo ascoltavano (Luca 2:41-52).
L'episodio successivo riportato da Matteo, Marco e Luca è il battesimo di Gesù, immediatamente seguito dalla sua tentazione nel deserto. Questo sembra essere l'inizio ufficiale del ministero pubblico di Gesù. Segue la scelta dei discepoli e l'inizio di un ministero itinerante.
Durante la sua vita, Gesù trascorse molto tempo in Galilea, che sembra essere stata la sua base operativa, ma spesso si recava a Gerusalemme per le feste. (L'ipotesi che il ministero di Gesù sia durato circa 3 anni si basa sul numero di volte in cui Gesù si recò a Gerusalemme per la Pasqua. Tuttavia, anche questo è speculativo, poiché non vi è alcuna garanzia che ogni Pasqua osservata da Gesù sia riportata nei Vangeli.) Fu durante queste visite a Gerusalemme che entrò spesso in conflitto con la leadership ebraica. Eseguì molti miracoli di guarigione e di moltiplicazione del pane, ma, ancora una volta, i Vangeli organizzano il materiale per temi senza tentare di fornire una vera cronologia degli eventi. Nel frattempo, Gesù si sta gradualmente rivelando ai discepoli e li sta anche preparando alla Sua morte.
Dopo un ministero che si estese in Giudea, Samaria e Galilea, Gesù parte finalmente dalla Galilea nel periodo della Pasqua per quello che sa sarà il Suo ultimo viaggio a Gerusalemme. Tutti i Vangeli dedicano molta attenzione a questo viaggio finale e agli eventi che accadono una volta che Gesù arriva nella capitale. Dall’ingresso trionfale alla risurrezione, Matteo dedica 8 dei 28 capitoli; Marco, 6 dei 16 capitoli; Luca, 5½ dei 24 capitoli; e Giovanni, 9 dei 21 capitoli. In sostanza, i Vangeli dedicano tra un terzo e la metà del loro volume all’ultima settimana del ministero terreno di Gesù.
Quell’ultima settimana può essere delineata in generale come segue:
L’ingresso trionfale nella “Domenica delle Palme”.
L’insegnamento prolungato alle folle e il confronto con i capi ebrei, che culmina nella “purificazione del tempio”.
Gesù celebra la cena pasquale con i Suoi discepoli e istituisce “la Cena del Signore”, seguita dal lavaggio dei piedi. (Giuda se ne va durante la cena per andare a dire ai capi ebrei dove possono trovare Gesù in un luogo appartato per arrestarlo.)
Gesù prega nel Giardino del Getsemani mentre i Suoi discepoli dormono.
Giuda guida un gruppo di guardie del tempio che arrestano Gesù.
Gesù subisce un “processo” informale davanti ai capi ebrei che lo condannano e lo portano da Pilato, il quale deve ratificare la loro decisione poiché essi non hanno l’autorità di eseguire la pena di morte.
Pilato cerca una via d’uscita, quindi manda Gesù da Erode poiché Gesù era galileo e la Galilea era nel territorio di Erode. (Erode si trovava a Gerusalemme per la Pasqua.)
Erode interroga Gesù, fa sì che i suoi soldati lo tormentino e lo scherniscano, e lo rimanda a Pilato.
Pilato cerca nuovamente di placare la folla facendo flagellare Gesù, ma questa continua a gridare che lo crocifiggano. Egli offre quindi loro di liberare o Gesù o l’assassino condannato Barabba. Essi scelgono che sia Barabba a essere liberato, e Pilato condanna Gesù alla crocifissione.
Gesù viene crocifisso il venerdì, secondo il consenso degli studiosi, ma questo non è chiaramente specificato nei Vangeli, e alcuni studiosi ritengono che la crocifissione debba essere avvenuta il mercoledì o il giovedì.
A detta di tutti, Gesù risuscitò dai morti la domenica seguente.
Gesù apparve a vari gruppi di discepoli prima di ascendere definitivamente al cielo (Luca 24:50-51).
Ricostruire una cronologia dettagliata della vita di Gesù potrebbe essere interessante, e un progetto del genere immergerebbe senza dubbio lo studente nella Parola di Dio, ma potrebbe anche distogliere l'attenzione dai punti salienti sottolineati dagli autori ispirati. Leggere i Vangeli così come sono stati scritti ci permetterà di discernere meglio i temi ispirati e i punti salienti. Una cronologia esatta della vita di Gesù semplicemente non era qualcosa che gli autori dei Vangeli (o l'Autore) ritenevano importante comunicare.