Domanda
Cosa insegnò Gesù?
Risposta
È impossibile dare una risposta breve e adeguata alla domanda su cosa insegnò Gesù. Infatti, Giovanni, dopo aver scritto un Vangelo piuttosto lungo, avverte che Gesù fece molte altre cose che non furono riportate. Ciò vale senza dubbio anche per il suo insegnamento (cfr. Giovanni 20:30-31 e 21:25). Teologi e studiosi della Bibbia hanno lavorato per secoli per elaborare delle buone sintesi degli insegnamenti di Gesù, ma quella che segue è almeno una sintesi iniziale:
Gesù insegnava pubblicamente alle folle e anche in privato al Suo gruppo di discepoli. Inoltre, denunciava pubblicamente i capi religiosi ebrei (Matteo 23).
Gesù sostenne ma reinterpretò la Legge dell’Antico Testamento. Quello che viene chiamato "il Discorso della Montagna" è la sezione più lunga dell’insegnamento pubblico di Gesù in un’unica occasione (Matteo 5-7; cfr. Luca 6:20-49). Qui Gesù insegna che non è l’osservanza della lettera della legge, ma il suo spirito ad essere importante. Non si può essere giusti semplicemente osservando la legge in modo esteriore.
Gran parte dell’insegnamento di Gesù sembra essere stato inteso a far comprendere agli ascoltatori la loro incapacità di osservare la legge. Ad esempio, quando qualcuno chiese a Gesù quale fosse il comandamento più grande, Egli rispose: "“Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il primo e il più grande comandamento. E il secondo è simile a questo: “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti" (Matteo 22:37-40). In un contesto simile in Luca 15, chi pone la domanda si rende conto di quanto ciò sia realmente difficile e cerca quindi di giustificarsi. Era chiaro per lui (e dovrebbe esserlo per tutti noi) che non possiamo osservare questi comandamenti alla perfezione, e quindi abbiamo bisogno di un Salvatore. Gesù si rivolse agli emarginati e ai peccatori che erano più vicini al regno rispetto ai “giusti” perché riconoscevano le loro gravi inadeguatezze (vedi Matteo 21:31; Luca 18:9-14; Marco 2:15-17).
Il regno di Dio (o regno dei cieli) è vicino. Gesù proclamò che il regno di Dio stava per arrivare e che Lui, in quanto Messia, era colui che lo avrebbe inaugurato. Tuttavia, questo regno non era il regno terreno, militare e politico che spesso gli ebrei si aspettavano. Il regno di Dio era incentrato su una relazione con Gesù come Re. La maggior parte dell’insegnamento di Gesù in Matteo è incentrata sulla natura del regno di Dio. Parte integrante di questo insegnamento era il fatto che Egli sarebbe morto e risorto (Marco 9:31). Questa morte doveva servire a espiare i peccati (Marco 10:45; Matteo 20:28).
Gesù insegnava spesso per parabole, che sono illustrazioni estese per spiegare la verità spirituale. Alcune delle parabole più famose di Gesù si trovano in Luca, come quella del Buon Samaritano (Luca 10:25-37) e del Figlio Prodigo (Luca 15:11-32). A seconda di come vengono classificate, nel Nuovo Testamento ci sono tra le 30 e le 40 parabole di Gesù.
Gesù affermò anche di essere il Figlio di Dio, un'affermazione che la gente interpretò come una pretesa di divinità (Giovanni 10:33). Tuttavia, il termine che usava più spesso per descrivere se stesso era “Figlio dell’uomo”, basato sul personaggio celeste descritto in Daniele 7:13-14.
Mentre Matteo, Marco e Luca contengono gran parte dello stesso insegnamento di Gesù, Giovanni riporta molti insegnamenti che non sono contenuti negli altri Vangeli. Forse i più significativi sono i detti “Io sono” e le loro spiegazioni:
• “Io sono il pane della vita. Chi viene a me non avrà mai fame, e chi crede in me non avrà mai sete” (Giovanni 6:35).
• "Io sono la luce del mondo. Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" (Giovanni 8:12).
• "Io sono la porta. Se qualcuno entra per mezzo di me, sarà salvato, entrerà e uscirà e troverà pascolo" (Giovanni 10:9).
• "Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la sua vita per le pecore" (Giovanni 10:11).
• "Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà" (Giovanni 11:25).
• "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (Giovanni 14:6).
• "Io sono la vera vite e mio Padre è il vignaiolo" (Giovanni 15:1).
Il Vangelo di Giovanni contiene anche il resoconto più lungo dell’insegnamento privato di Gesù ai suoi discepoli in un’unica occasione (Giovanni 13-16).
Indipendentemente da come si classifichino gli insegnamenti di Gesù, è evidente che Egli considerava la risposta a Lui come il fattore decisivo nel rapporto di una persona con Dio e nel suo destino eterno finale. È anche interessante notare che, mentre molti sottolineano l’insegnamento di Gesù sull’amore, la maggior parte di ciò che sappiamo sull’inferno proviene anch’essa da Gesù.
Oggi, alcuni cristiani si definiscono “cristiani delle lettere rosse”. In molte Bibbie, le parole di Cristo sono stampate in rosso. I “cristiani delle lettere rosse” si concentrano sugli insegnamenti di Cristo nel Nuovo Testamento (le lettere rosse) e minimizzano gli altri insegnamenti del Nuovo Testamento. Allo stesso modo, a volte le persone dicono: “Gesù non ha mai detto nulla sull’omosessualità (o su qualche altro argomento), quindi non ne parlo nemmeno io”. L’enfasi sulle “lettere rosse” fraintende l’insegnamento e l’autorità di Gesù. Gesù ha affermato l’Antico Testamento e tutti gli imperativi morali in esso contenuti. Gli apostoli che hanno scritto il Nuovo Testamento (sotto l’ispirazione dello Spirito Santo) parlavano a nome di Cristo. Quando Paolo scrive dell’omosessualità o di qualsiasi altro argomento, lo fa con l’autorità di Cristo. Gesù promise che lo Spirito Santo avrebbe ricordato ai Suoi apostoli il Suo insegnamento dopo che fosse asceso al cielo (Giovanni 14:26). Gesù incaricò gli apostoli: "Mi è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni, battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. E certamente io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell’età presente" (Matteo 28:18-20). Gli apostoli si limitarono a trasmettere e ad applicare l’insegnamento di Gesù alla Chiesa nascente, e ne troviamo traccia nel resto del Nuovo Testamento.
Non c’è modo migliore per scoprire ciò che Gesù insegnò che leggere l’intero Nuovo Testamento, non solo i Vangeli.
Gesù insegnava pubblicamente alle folle e anche in privato al Suo gruppo di discepoli. Inoltre, denunciava pubblicamente i capi religiosi ebrei (Matteo 23).
Gesù sostenne ma reinterpretò la Legge dell’Antico Testamento. Quello che viene chiamato "il Discorso della Montagna" è la sezione più lunga dell’insegnamento pubblico di Gesù in un’unica occasione (Matteo 5-7; cfr. Luca 6:20-49). Qui Gesù insegna che non è l’osservanza della lettera della legge, ma il suo spirito ad essere importante. Non si può essere giusti semplicemente osservando la legge in modo esteriore.
Gran parte dell’insegnamento di Gesù sembra essere stato inteso a far comprendere agli ascoltatori la loro incapacità di osservare la legge. Ad esempio, quando qualcuno chiese a Gesù quale fosse il comandamento più grande, Egli rispose: "“Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il primo e il più grande comandamento. E il secondo è simile a questo: “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti" (Matteo 22:37-40). In un contesto simile in Luca 15, chi pone la domanda si rende conto di quanto ciò sia realmente difficile e cerca quindi di giustificarsi. Era chiaro per lui (e dovrebbe esserlo per tutti noi) che non possiamo osservare questi comandamenti alla perfezione, e quindi abbiamo bisogno di un Salvatore. Gesù si rivolse agli emarginati e ai peccatori che erano più vicini al regno rispetto ai “giusti” perché riconoscevano le loro gravi inadeguatezze (vedi Matteo 21:31; Luca 18:9-14; Marco 2:15-17).
Il regno di Dio (o regno dei cieli) è vicino. Gesù proclamò che il regno di Dio stava per arrivare e che Lui, in quanto Messia, era colui che lo avrebbe inaugurato. Tuttavia, questo regno non era il regno terreno, militare e politico che spesso gli ebrei si aspettavano. Il regno di Dio era incentrato su una relazione con Gesù come Re. La maggior parte dell’insegnamento di Gesù in Matteo è incentrata sulla natura del regno di Dio. Parte integrante di questo insegnamento era il fatto che Egli sarebbe morto e risorto (Marco 9:31). Questa morte doveva servire a espiare i peccati (Marco 10:45; Matteo 20:28).
Gesù insegnava spesso per parabole, che sono illustrazioni estese per spiegare la verità spirituale. Alcune delle parabole più famose di Gesù si trovano in Luca, come quella del Buon Samaritano (Luca 10:25-37) e del Figlio Prodigo (Luca 15:11-32). A seconda di come vengono classificate, nel Nuovo Testamento ci sono tra le 30 e le 40 parabole di Gesù.
Gesù affermò anche di essere il Figlio di Dio, un'affermazione che la gente interpretò come una pretesa di divinità (Giovanni 10:33). Tuttavia, il termine che usava più spesso per descrivere se stesso era “Figlio dell’uomo”, basato sul personaggio celeste descritto in Daniele 7:13-14.
Mentre Matteo, Marco e Luca contengono gran parte dello stesso insegnamento di Gesù, Giovanni riporta molti insegnamenti che non sono contenuti negli altri Vangeli. Forse i più significativi sono i detti “Io sono” e le loro spiegazioni:
• “Io sono il pane della vita. Chi viene a me non avrà mai fame, e chi crede in me non avrà mai sete” (Giovanni 6:35).
• "Io sono la luce del mondo. Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" (Giovanni 8:12).
• "Io sono la porta. Se qualcuno entra per mezzo di me, sarà salvato, entrerà e uscirà e troverà pascolo" (Giovanni 10:9).
• "Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la sua vita per le pecore" (Giovanni 10:11).
• "Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà" (Giovanni 11:25).
• "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (Giovanni 14:6).
• "Io sono la vera vite e mio Padre è il vignaiolo" (Giovanni 15:1).
Il Vangelo di Giovanni contiene anche il resoconto più lungo dell’insegnamento privato di Gesù ai suoi discepoli in un’unica occasione (Giovanni 13-16).
Indipendentemente da come si classifichino gli insegnamenti di Gesù, è evidente che Egli considerava la risposta a Lui come il fattore decisivo nel rapporto di una persona con Dio e nel suo destino eterno finale. È anche interessante notare che, mentre molti sottolineano l’insegnamento di Gesù sull’amore, la maggior parte di ciò che sappiamo sull’inferno proviene anch’essa da Gesù.
Oggi, alcuni cristiani si definiscono “cristiani delle lettere rosse”. In molte Bibbie, le parole di Cristo sono stampate in rosso. I “cristiani delle lettere rosse” si concentrano sugli insegnamenti di Cristo nel Nuovo Testamento (le lettere rosse) e minimizzano gli altri insegnamenti del Nuovo Testamento. Allo stesso modo, a volte le persone dicono: “Gesù non ha mai detto nulla sull’omosessualità (o su qualche altro argomento), quindi non ne parlo nemmeno io”. L’enfasi sulle “lettere rosse” fraintende l’insegnamento e l’autorità di Gesù. Gesù ha affermato l’Antico Testamento e tutti gli imperativi morali in esso contenuti. Gli apostoli che hanno scritto il Nuovo Testamento (sotto l’ispirazione dello Spirito Santo) parlavano a nome di Cristo. Quando Paolo scrive dell’omosessualità o di qualsiasi altro argomento, lo fa con l’autorità di Cristo. Gesù promise che lo Spirito Santo avrebbe ricordato ai Suoi apostoli il Suo insegnamento dopo che fosse asceso al cielo (Giovanni 14:26). Gesù incaricò gli apostoli: "Mi è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni, battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. E certamente io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell’età presente" (Matteo 28:18-20). Gli apostoli si limitarono a trasmettere e ad applicare l’insegnamento di Gesù alla Chiesa nascente, e ne troviamo traccia nel resto del Nuovo Testamento.
Non c’è modo migliore per scoprire ciò che Gesù insegnò che leggere l’intero Nuovo Testamento, non solo i Vangeli.