Domanda
In che senso la morte di Gesù fu un vero sacrificio se sapeva che sarebbe risorto?
Risposta
Il cristianesimo insegna che Dio, assunto forma umana, si è abbassato fino a subire l'umiliazione e l'uccisione da parte delle Sue stesse creature. Quella morte sacrificale ha aperto la via alla salvezza per chiunque riponga la propria fiducia in Gesù Cristo. Cristo andò incontro alla morte consapevolmente (Marco 8:31), con la piena consapevolezza che avrebbe sofferto sulla croce e che sarebbe risorto dalla morte (Luca 24:46). Poiché Gesù conosceva il risultato finale, alcuni si chiedono se questo sia stato un vero sacrificio. La morte di Gesù sulla croce è stata davvero un sacrificio, se a Gesù era garantita la risurrezione dalla morte?
Coloro che dubitano che la morte di Gesù sia stata un vero sacrificio fraintendono ciò che è accaduto su quella croce. Il sacrificio di Cristo non riguardava esclusivamente la fine della vita del Suo corpo umano. In verità, ciò che è accaduto sulla croce andava oltre l’arresto del battito cardiaco. Il sacrificio di Cristo si è manifestato anche nella Sua sofferenza emotiva (Isaia 53) e nel fatto che un Dio onnipotente e perfetto fosse torturato e umiliato dalle Sue stesse creature (Filippesi 2:6-8). C'è un simbolismo potente e importante negli aspetti fisici della morte e della risurrezione di Cristo, oltre che un adempimento della profezia. Ma il sacrificio di Cristo è molto più che la "semplice" morte e risurrezione di un corpo fisico, per quanto monumentali fossero quegli eventi.
Il ripristino fisico non rende gli eventi precedenti meno sacrificali o traumatici. Il semplice fatto di sapere che dopo il male arriverà qualcosa di buono non rende il male meno doloroso. Un bambino che sa che avrà un gelato dopo la tonsillectomia non rende l’intervento e le sue conseguenze meno strazianti e scomode. Alla ricerca della pace, un uomo forte potrebbe permettere a un bullo di sputargli addosso e di lanciargli del cibo in faccia. Il corpo e i vestiti possono essere facilmente puliti, ma ciò non cambia affatto l’esperienza di umiliazione e vergogna. Non sminuiamo il sacrificio delle famiglie dei veterani militari semplicemente perché i loro cari sono tornati a casa. Le vittime di violenza sessuale possono guarire fisicamente, ma questo non è neanche lontanamente il danno peggiore che hanno subito.
Gesù stesso usò l’analogia di una donna in travaglio per illustrare l’angoscia che i discepoli avrebbero provato alla Sua morte (Giovanni 16:20-22). Rassicurò i discepoli dicendo che il loro dolore si sarebbe trasformato in gioia; il risultato finale valeva la sofferenza temporanea. Proprio come una donna che partorisce è più concentrata sulla gioia per il suo bambino appena nato che sul ricordo del dolore del parto, i discepoli si sarebbero concentrati sulla gioia della risurrezione di Cristo, nonostante il loro dolore precedente. Naturalmente — come molte madri possono confermare — la gioia del parto non smentisce il dolore e la sofferenza che esso comporta. Solo un bambino estremamente sciocco sminuirebbe i dolori del parto di una madre dicendo: "E allora? L’hai superato e hai avuto me!”. L’agonia della madre era reale, e quella realtà esiste anche per le madri che sono pienamente fiduciose che il processo del parto si concluderà con gioia e salute.
Sopportare anche insulti, umiliazioni e mancanza di rispetto momentanei è un sacrificio di per sé. Questo è vero quando le vittime sono esseri umani finiti e peccatori, e il sacrificio è amplificato quando la vittima è il Figlio di Dio perfetto e senza peccato. Al dolore emotivo causato dall’ingiustizia si aggiungeva il dolore fisico, qualcosa che può essere superato ma non cancellato. La croce fu un vero sacrificio perché Gesù la visse allo stesso modo di qualsiasi altro essere umano — anche se non era obbligato a trovarsi lì e non meritava di esserci.
Quando Cristo venne sulla terra, sperimentò tutto ciò che gli esseri umani normalmente fanno. Ciò includeva gli aspetti fisici (Matteo 4:2; Giovanni 4:6), spirituali (Ebrei 4:15) ed emotivi (Matteo 26:37-39; Giovanni 11:33-35) dell’umanità. Gesù ha sofferto la stessa angoscia fisica e mentale che chiunque di noi avrebbe provato durante la flagellazione e la crocifissione. La brutalità della Sua morte non fu una cosa facile; la croce non era banale per Cristo semplicemente perché sapeva che sarebbe risorto. Il Vangelo promette che tutti i credenti risorgeranno (Giovanni 11:24; Atti 24:15; Apocalisse 20:6). Questa promessa non rende il sacrificio della propria vita terrena meno significativo o meno sacrificale (Giovanni 15:13).
Quando Gesù arrivò alla tomba di Lazzaro, pianse (Giovanni 11:35). Anche se era venuto a Betania sapendo che avrebbe risuscitato il Suo amico (Giovanni 11:11-15), Gesù espresse comunque il Suo dolore per il dolore e la sofferenza che la situazione aveva causato. La Scrittura parla di Dio che asciugherà le nostre lacrime nell’eternità (Apocalisse 21:4), non di darci l’amnesia. Tutte le cose saranno sistemate (Romani 8:28) e tutte le cose saranno rinnovate (Apocalisse 21:5), ma Dio non suggerisce mai che ciò che viviamo o proviamo lungo il cammino sia irrilevante. Sapere che la bontà e la restaurazione ci attendono ci offre una grande determinazione di fronte alla sofferenza (Ebrei 12:2; Filippesi 2:8-9), ma la speranza non riduce il dolore né allontana le ferite.
La morte di Cristo riguardava l’espiazione del peccato, e il sacrificio infinito di Dio che si è abbassato ha compiuto tale espiazione. Gesù sapeva cosa lo attendeva — sia nel dolore che nella gloria — ma questa consapevolezza non ha attenuato la Sua sofferenza. Era emotivamente provato, alle prese con le Sue scelte (Marco 14:36), e il Suo corpo era altrettanto spezzato e sfigurato (Salmo 22:14-18) come se non fosse il Dio-Uomo. L'umanità di Gesù rabbrividiva al pensiero di soffrire sulla croce, ma Egli sacrificò la Sua volontà a quella del Padre (Luca 22:42). In qualsiasi momento avrebbe potuto invocare l'aiuto celeste, ma sacrificò i Suoi diritti per offrirci la salvezza (Matteo 26:53).
Coloro che dubitano che la morte di Gesù sia stata un vero sacrificio fraintendono ciò che è accaduto su quella croce. Il sacrificio di Cristo non riguardava esclusivamente la fine della vita del Suo corpo umano. In verità, ciò che è accaduto sulla croce andava oltre l’arresto del battito cardiaco. Il sacrificio di Cristo si è manifestato anche nella Sua sofferenza emotiva (Isaia 53) e nel fatto che un Dio onnipotente e perfetto fosse torturato e umiliato dalle Sue stesse creature (Filippesi 2:6-8). C'è un simbolismo potente e importante negli aspetti fisici della morte e della risurrezione di Cristo, oltre che un adempimento della profezia. Ma il sacrificio di Cristo è molto più che la "semplice" morte e risurrezione di un corpo fisico, per quanto monumentali fossero quegli eventi.
Il ripristino fisico non rende gli eventi precedenti meno sacrificali o traumatici. Il semplice fatto di sapere che dopo il male arriverà qualcosa di buono non rende il male meno doloroso. Un bambino che sa che avrà un gelato dopo la tonsillectomia non rende l’intervento e le sue conseguenze meno strazianti e scomode. Alla ricerca della pace, un uomo forte potrebbe permettere a un bullo di sputargli addosso e di lanciargli del cibo in faccia. Il corpo e i vestiti possono essere facilmente puliti, ma ciò non cambia affatto l’esperienza di umiliazione e vergogna. Non sminuiamo il sacrificio delle famiglie dei veterani militari semplicemente perché i loro cari sono tornati a casa. Le vittime di violenza sessuale possono guarire fisicamente, ma questo non è neanche lontanamente il danno peggiore che hanno subito.
Gesù stesso usò l’analogia di una donna in travaglio per illustrare l’angoscia che i discepoli avrebbero provato alla Sua morte (Giovanni 16:20-22). Rassicurò i discepoli dicendo che il loro dolore si sarebbe trasformato in gioia; il risultato finale valeva la sofferenza temporanea. Proprio come una donna che partorisce è più concentrata sulla gioia per il suo bambino appena nato che sul ricordo del dolore del parto, i discepoli si sarebbero concentrati sulla gioia della risurrezione di Cristo, nonostante il loro dolore precedente. Naturalmente — come molte madri possono confermare — la gioia del parto non smentisce il dolore e la sofferenza che esso comporta. Solo un bambino estremamente sciocco sminuirebbe i dolori del parto di una madre dicendo: "E allora? L’hai superato e hai avuto me!”. L’agonia della madre era reale, e quella realtà esiste anche per le madri che sono pienamente fiduciose che il processo del parto si concluderà con gioia e salute.
Sopportare anche insulti, umiliazioni e mancanza di rispetto momentanei è un sacrificio di per sé. Questo è vero quando le vittime sono esseri umani finiti e peccatori, e il sacrificio è amplificato quando la vittima è il Figlio di Dio perfetto e senza peccato. Al dolore emotivo causato dall’ingiustizia si aggiungeva il dolore fisico, qualcosa che può essere superato ma non cancellato. La croce fu un vero sacrificio perché Gesù la visse allo stesso modo di qualsiasi altro essere umano — anche se non era obbligato a trovarsi lì e non meritava di esserci.
Quando Cristo venne sulla terra, sperimentò tutto ciò che gli esseri umani normalmente fanno. Ciò includeva gli aspetti fisici (Matteo 4:2; Giovanni 4:6), spirituali (Ebrei 4:15) ed emotivi (Matteo 26:37-39; Giovanni 11:33-35) dell’umanità. Gesù ha sofferto la stessa angoscia fisica e mentale che chiunque di noi avrebbe provato durante la flagellazione e la crocifissione. La brutalità della Sua morte non fu una cosa facile; la croce non era banale per Cristo semplicemente perché sapeva che sarebbe risorto. Il Vangelo promette che tutti i credenti risorgeranno (Giovanni 11:24; Atti 24:15; Apocalisse 20:6). Questa promessa non rende il sacrificio della propria vita terrena meno significativo o meno sacrificale (Giovanni 15:13).
Quando Gesù arrivò alla tomba di Lazzaro, pianse (Giovanni 11:35). Anche se era venuto a Betania sapendo che avrebbe risuscitato il Suo amico (Giovanni 11:11-15), Gesù espresse comunque il Suo dolore per il dolore e la sofferenza che la situazione aveva causato. La Scrittura parla di Dio che asciugherà le nostre lacrime nell’eternità (Apocalisse 21:4), non di darci l’amnesia. Tutte le cose saranno sistemate (Romani 8:28) e tutte le cose saranno rinnovate (Apocalisse 21:5), ma Dio non suggerisce mai che ciò che viviamo o proviamo lungo il cammino sia irrilevante. Sapere che la bontà e la restaurazione ci attendono ci offre una grande determinazione di fronte alla sofferenza (Ebrei 12:2; Filippesi 2:8-9), ma la speranza non riduce il dolore né allontana le ferite.
La morte di Cristo riguardava l’espiazione del peccato, e il sacrificio infinito di Dio che si è abbassato ha compiuto tale espiazione. Gesù sapeva cosa lo attendeva — sia nel dolore che nella gloria — ma questa consapevolezza non ha attenuato la Sua sofferenza. Era emotivamente provato, alle prese con le Sue scelte (Marco 14:36), e il Suo corpo era altrettanto spezzato e sfigurato (Salmo 22:14-18) come se non fosse il Dio-Uomo. L'umanità di Gesù rabbrividiva al pensiero di soffrire sulla croce, ma Egli sacrificò la Sua volontà a quella del Padre (Luca 22:42). In qualsiasi momento avrebbe potuto invocare l'aiuto celeste, ma sacrificò i Suoi diritti per offrirci la salvezza (Matteo 26:53).