Domanda
Gesù trasformò l'acqua in vino o in succo d'uva?
Risposta
Il capitolo 2 del Vangelo secondo Giovanni racconta di un miracolo compiuto da Gesù durante un matrimonio a Cana di Galilea. Durante la festa, ai padroni di casa finì il vino. Maria, la madre di Gesù, chiese a suo figlio di intervenire, e lui lo fece, seppur con riluttanza. Gesù fa portare dai servi sei giare piene d'acqua e poi ordina loro di darla al responsabile della festa. L'acqua si trasforma miracolosamente in vino, e il responsabile dichiara che era il vino migliore che avesse mai assaggiato. In questo racconto, Gesù compì un miracolo straordinario, alterando effettivamente la composizione molecolare dell'acqua e trasformandola in vino. Il punto centrale del racconto è riassunto in Giovanni 2:11: "Così rivelò la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in lui". Di solito, però, quando si studia questo passo, una questione secondaria diventa la questione principale. Gesù trasformò l’acqua in vino (fermentato, alcolico) o in succo d’uva (analcolico)?
In tutto il brano, la parola greca tradotta con "vino" è oinos, che era il termine greco comune per indicare il vino normale, cioè fermentato/alcolico. La parola greca per il vino creato da Gesù è la stessa usata per il vino che era finito durante le nozze. La parola greca per il vino creato da Gesù è anche la stessa usata in Efesini 5:18: "... non ubriacatevi di vino...". Ovviamente, ubriacarsi bevendo vino richiede la presenza di alcol. Tutto, dal contesto di un banchetto nuziale all'uso di oinos nella letteratura greca del I secolo (nel Nuovo Testamento e al di fuori di esso), sostiene che il vino creato da Gesù fosse vino normale, ordinario, contenente alcol. Non c'è semplicemente alcuna solida ragione storica, culturale, esegetica, contestuale o lessicale per interpretarlo come succo d'uva.
Coloro che si oppongono al consumo di alcol, in qualsiasi quantità, sostengono che Gesù non avrebbe trasformato l'acqua in vino, poiché avrebbe così promosso il consumo di una sostanza contaminata dal peccato. Secondo questa interpretazione, l'alcol in sé è intrinsecamente peccaminoso e il suo consumo, in qualsiasi quantità, è peccato. Tuttavia, questa non è un'interpretazione biblica. Alcuni passi delle Scritture parlano dell'alcol in termini positivi. Ecclesiaste 9:7 insegna: "Bevi il tuo vino con cuore allegro". Il Salmo 104:14-15 afferma che Dio dona il vino "che rallegra il cuore degli uomini". Amos 9:14 parla del bere vino dalla propria vigna come segno della benedizione di Dio. Isaia 55:1 incoraggia: "Sì, venite a comprare vino e latte...". Da questi e altri passi delle Scritture, è chiaro che l’alcol di per sé non è intrinsecamente peccaminoso. Piuttosto, è l’abuso di alcol, l’ubriachezza e/o la dipendenza ad essere peccaminosi (Efesini 5:18; Proverbi 23:29-35; 1 Corinzi 6:12; 2 Pietro 2:19). Pertanto, non sarebbe stato un peccato per Gesù creare una bevanda che contenesse alcol.
Un secondo argomento correlato è che, creando vino alcolico, Gesù avrebbe promosso l’ubriachezza, che la Bibbia identifica chiaramente come peccaminosa. Questo non è un argomento valido. Gesù stava promuovendo la gola quando moltiplicò i pesci e i pani ben oltre il fabbisogno della gente? Certamente no. Creare una sostanza di cui si può abusare non rende responsabili quando un'altra persona sceglie stupidamente di abusarne. Il fatto che Gesù abbia creato del vino alcolico non incoraggiava in alcun modo l'ubriachezza.
La convinzione che Gesù abbia creato del vino alcolico è decisamente più in linea con il contesto e la definizione/l'uso di oinos. Le ragioni principali per interpretarlo come succo d'uva, ovvero che l'alcol sia intrinsecamente peccaminoso o che la creazione di alcol avrebbe incoraggiato l'ubriachezza, sono non bibliche e invalide. Semplicemente non c'è alcuna buona ragione biblica per interpretare Giovanni 2 in modo diverso da Gesù che compie un miracolo straordinario trasformando l'acqua in vero vino. L'ubriachezza è peccaminosa? Assolutamente sì! La dipendenza è peccaminosa? Certamente. Il fatto che Gesù trasformasse l'acqua in vino alcolico violerebbe in qualche modo gli standard di Dio riguardo al consumo di alcol? Assolutamente no!
In tutto il brano, la parola greca tradotta con "vino" è oinos, che era il termine greco comune per indicare il vino normale, cioè fermentato/alcolico. La parola greca per il vino creato da Gesù è la stessa usata per il vino che era finito durante le nozze. La parola greca per il vino creato da Gesù è anche la stessa usata in Efesini 5:18: "... non ubriacatevi di vino...". Ovviamente, ubriacarsi bevendo vino richiede la presenza di alcol. Tutto, dal contesto di un banchetto nuziale all'uso di oinos nella letteratura greca del I secolo (nel Nuovo Testamento e al di fuori di esso), sostiene che il vino creato da Gesù fosse vino normale, ordinario, contenente alcol. Non c'è semplicemente alcuna solida ragione storica, culturale, esegetica, contestuale o lessicale per interpretarlo come succo d'uva.
Coloro che si oppongono al consumo di alcol, in qualsiasi quantità, sostengono che Gesù non avrebbe trasformato l'acqua in vino, poiché avrebbe così promosso il consumo di una sostanza contaminata dal peccato. Secondo questa interpretazione, l'alcol in sé è intrinsecamente peccaminoso e il suo consumo, in qualsiasi quantità, è peccato. Tuttavia, questa non è un'interpretazione biblica. Alcuni passi delle Scritture parlano dell'alcol in termini positivi. Ecclesiaste 9:7 insegna: "Bevi il tuo vino con cuore allegro". Il Salmo 104:14-15 afferma che Dio dona il vino "che rallegra il cuore degli uomini". Amos 9:14 parla del bere vino dalla propria vigna come segno della benedizione di Dio. Isaia 55:1 incoraggia: "Sì, venite a comprare vino e latte...". Da questi e altri passi delle Scritture, è chiaro che l’alcol di per sé non è intrinsecamente peccaminoso. Piuttosto, è l’abuso di alcol, l’ubriachezza e/o la dipendenza ad essere peccaminosi (Efesini 5:18; Proverbi 23:29-35; 1 Corinzi 6:12; 2 Pietro 2:19). Pertanto, non sarebbe stato un peccato per Gesù creare una bevanda che contenesse alcol.
Un secondo argomento correlato è che, creando vino alcolico, Gesù avrebbe promosso l’ubriachezza, che la Bibbia identifica chiaramente come peccaminosa. Questo non è un argomento valido. Gesù stava promuovendo la gola quando moltiplicò i pesci e i pani ben oltre il fabbisogno della gente? Certamente no. Creare una sostanza di cui si può abusare non rende responsabili quando un'altra persona sceglie stupidamente di abusarne. Il fatto che Gesù abbia creato del vino alcolico non incoraggiava in alcun modo l'ubriachezza.
La convinzione che Gesù abbia creato del vino alcolico è decisamente più in linea con il contesto e la definizione/l'uso di oinos. Le ragioni principali per interpretarlo come succo d'uva, ovvero che l'alcol sia intrinsecamente peccaminoso o che la creazione di alcol avrebbe incoraggiato l'ubriachezza, sono non bibliche e invalide. Semplicemente non c'è alcuna buona ragione biblica per interpretare Giovanni 2 in modo diverso da Gesù che compie un miracolo straordinario trasformando l'acqua in vero vino. L'ubriachezza è peccaminosa? Assolutamente sì! La dipendenza è peccaminosa? Certamente. Il fatto che Gesù trasformasse l'acqua in vino alcolico violerebbe in qualche modo gli standard di Dio riguardo al consumo di alcol? Assolutamente no!